战国末至汉初兼收诸子思想的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系，反映文化融汇趋势。但未能提出独创的中心观点，没有形成完整体系。以秦相吕不韦、汉淮南王刘安为主要代表。吕不韦广招门客，使各著所闻，斟酌百家学说，集论成书，“以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》”(《史记·吕不韦列传》)。此书以道德为标的，以无为为纲纪，儒、道色彩较浓。刘安宾客合编《淮南子》一书，取道家“贵生”之义，墨家“薄葬”之说，法家“察今”之旨以及儒家教育、音乐思想，而以道家为宗，托“黄老”以统一百家。班固谓杂家“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心”(《汉书·艺文志》)。
【介绍】：唐末五代时袁州人，郡望弘农阌乡，寓居湖州。吴处士。有隽才。唐末与殷文圭、杜荀鹤、康骈、夏侯淑、王希羽等同为宣州田頵上客。知頵不足抗杨行密，著《溺赋》数百言以戒之，頵不用，竟至于败。又有《纪梁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
县名。位于贵州东南部。为苗族聚居区。唐代置罗恭县，属应州。宋属绍庆府所领诸羁縻州地。元隶新添葛蛮安抚司。明洪武七年(1374)，苗民酋长夭阿路以所管八寨地苗民归于朝。十二年，以夭阿路为安抚司，夭氏世袭
862—927唐末、五代海州朐山(今江苏连云港市西南)人，字敦美。少贩盐为盗。应募为州兵，隶杨行密部。足智多谋，屡有战功。升都知兵马使、右衙都指挥使。天祐二年(905)，行密死，拥杨渥继位。又与张颢杀
【生卒】：?—1485【介绍】：明河南安阳人，字本中。天顺元年进士。授吏科给事中，以论事忤旨，廷杖几死。历都给事中、右通政。不附权势，故积年不迁。成化末，迁南京户部右侍郎，未几卒官。
官名。见“司射下大夫”。
即“完颜定奴”。
见“友帖卫”(196页)。
六卷，《申范》一卷。清陈澧(1810－1882)撰。陈澧字兰甫，号东塾。广东番禺人。道光十二年(1832)举人。曾任河源县训导。为广州学海堂学长数十年。晚年主讲广州菊坡精舍。所学不为汉、宋门户所限，曾
即“大同王”。