构木为巢
远古时代的一种居住形式。在树上利用树干、树枝扎成棚，上遮树叶、杂草，产生于旧石器时代晚期。《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫殿，冬则居营窟，夏则居橧巢”;《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众……有圣人作，构木为巢，以避众害。”记录了巢居的形式、功能及产生原因。巢居由单木巢居、多木巢居演变为干栏式建筑。
远古时代的一种居住形式。在树上利用树干、树枝扎成棚，上遮树叶、杂草，产生于旧石器时代晚期。《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫殿，冬则居营窟，夏则居橧巢”;《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众……有圣人作，构木为巢，以避众害。”记录了巢居的形式、功能及产生原因。巢居由单木巢居、多木巢居演变为干栏式建筑。
指审判官非因徇私而减轻犯人刑罚的过错。唐律规定，断罪失于出者，各减五等。如应处死罪而失出者，减五等为一年半徒刑(三流刑作一减)，审判官即受此处罚。
二十八卷。明何白(生卒年不详)撰。何白，字无咎，号丹丘，东瓯(今浙江温州)人。约为万历至崇祯年间人。何白幼时为郡小史，龙膺为郡司理，异其才，集诸名士，赋诗以醮之，为延誉于海内，遂有盛名。著有《汲古堂集
读音：liáng chén【源】 春秋时楚大夫良臣之后，见《姓考》(15)。楚公族有良臣氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》云： “楚公族有良臣氏。”此
【介绍】：李白作。独孤驸马，当是独孤明，玄宗女信成公主之夫，见《新唐书·诸帝公主列传》。此诗是李白的干谒之作。望独孤驸马加以援引，重受朝廷的重用。此诗当作于天宝初离朝之后。
一卷。清王贞撰，门人张其维、汪昌言校。贞字彦明，号月池，江西婺源县人，尚著《夏小正小笺》。是编卷首有同治癸酉(1873年)三月王氏自序。其所补释之本为宋咸注本。书分广诂、广言、广训、广义、广名、广服、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1348—1435【介绍】：明僧。山东武定人，俗姓王，字无隐。年十五出家，洪武中奉命两使西域。永乐间，擢僧录司右阐教，升右善世，召居北京崇国寺，封国师号。译有《大白伞盖经》。
三十三卷。唐孔颖达(574－648)撰。颖达字仲达，冀州衡水(今河北衡水)人，著名经学家。有《周易正义》十四卷，已著录。《毛诗正义》版本很多，明代以后以阮元《十三经注疏》本为最佳。而《宋椠本毛诗正义残
【生卒】：1192—1279【介绍】：名或作冶。金元间真定栾城人，字仁卿，号敬斋。登金进士第，调高陵簿，辟知钧州事。金亡，流落忻、崞间。世祖在潜邸，召问治国之道，应对称旨。晚家元氏，买田封龙山下，学徒
【生卒】：256－290字思祖，司马伷子。仕晋为冗从仆射。太熙元年死，谥恭。子司马睿，即东晋元帝。