栅栏积茭
古代养羊之法。贾思勰《齐民要术·养羊》：“于高燥之处，竖桑棘木作两圆栅，各五、六步许。积茭(青饲料)著栅中，高一丈亦无嫌。任羊绕栅抽食，竟日通夜，口常不住。终冬过春，无不肥充。”此法优点，是可完全满足羊之食欲;避免羊践踏干草，造成浪费;节省劳力，加一次草可维持几天，不需经常加草;以及可保持和加强羊群之卫生与活动。
古代养羊之法。贾思勰《齐民要术·养羊》：“于高燥之处，竖桑棘木作两圆栅，各五、六步许。积茭(青饲料)著栅中，高一丈亦无嫌。任羊绕栅抽食，竟日通夜，口常不住。终冬过春，无不肥充。”此法优点，是可完全满足羊之食欲;避免羊践踏干草，造成浪费;节省劳力，加一次草可维持几天，不需经常加草;以及可保持和加强羊群之卫生与活动。
?—1533明代东蒙古右翼永谢布部领主。又译亦不剌因、伊巴哩、义巴来、亦孛来、倚巴、尾白儿等。出身于蒙古西部乜克力部(一说为畏兀儿近族)。成化六年(1470)，随部入居河套(今内蒙古伊克昭盟一带)，成
在今湖北京山县北六十八里三王城村。《水经·涢水注》：小富水出大阳山之东，“而南径三王城东。前汉末， 王匡、王凤、王常所屯，故谓之三王城。城中有故碑，文字阙落，不可复识”。在今湖北省京山县北。《水经注·
字朴庄。江苏吴县人。陆懋修之外曾祖父。医学著作有《伤寒论注》、《回澜说》。又著《古今权量考》，论证古代一两等于清六分七厘，一升准当清七勺七秒。
二卷。元钱天祐撰。钱天祐之履籍不详。其书前有延祐五年(1318)三月献皇太子进表。进表谓采摭经史成言，并仿效荀卿成相之体。凡帝王之道，起自唐虞，讫于有宋。共有八十六章，一章二十四字。并且于文章之后引述
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·艾祖哈”意译。又称“古尔邦”节，系阿拉伯语“牺牲”、“献牲”，即“宰牲献祭”之意。西北地区又称“献牲节”、“忠孝节”。俗称“小尔德”节或
官名。管理佛教事务之僧官。明洪武十五年(1382)设于各府僧纲司，府各一人，为僧纲司副长官。品秩未入流，设官不给禄，颁发度牒。与都纲共掌一府僧人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨礼部注册
【介绍】：见庄南杰。
①在今浙江海盐县城。《清一统志·嘉兴府一》：伯牙台“在海盐县东门外二十步，台侧有闻琴村、闻琴桥。相传伯牙鼓琴于此。台址犹存”。②在今湖北武汉市汉阳城区北。清汪中《伯牙台铭》序：“自汉阳北出二里有丘焉，
【介绍】：明保定府安肃人，字士登。万历八年进士，历河南佥事，官至陕西按察司副使。通历法，屡疏陈大统历之误，颇有所见。有《古今律历考》、《太乙书》、《山塞吟》等。