书名。明末清初陆世仪(晚号桴亭)著。六卷(凡讲义、书信各一卷，序、杂著各二卷)。末附《补遗》一卷。书中认为：“太极不过是一无形之理而已。这便是生天生地的根因”(卷一《太极图说讲义》)。并强调“居敬穷理”，谓“居敬而不穷理，则敬为落空;穷理而不居敬，则理为枝蔓”(卷二《答杨亮闻论居敬穷理书》)，又谓“人之气质之性亦至善也”(卷一《高顾两公语录大旨》)。经济上，认为“欲足国者，务广其利”(卷三《顾殷重西北治田书序》)，并主张“清漕运”(卷五《漕兑揭》)。原有康熙五十三年(1714)张伯行所刊之正谊堂五卷本。该本于光绪九年(1883)曾由《津河广仁堂所刻书》重刊。后由唐受祺据正谊堂本并参以他书，编成此集，于光绪二十五年刻入《陆桴亭先生遗书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．东方朔传》：“上知朔多端，召问朔：‘何恐佚儒为？’对曰：‘……侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之
读音：Gāhèn珞巴族姓氏。与嘎得氏同源，出自苏龙部落，系母系氏族，其图腾为灶灰。本氏族名，或以代姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
又称天邑商。商代地名。其范围内有公宫、皿宫等(见殷墟甲骨文)，帝乙、帝辛时期卜辞有出师多在此祭告。其地或说在朝歌(今河南淇县)，或说在商(今河南商丘)。
【介绍】：唐长安人。懿宗咸通中侍中路岩牧蜀，粲入蜀，路宾礼之。善画人物，多取材佛道及神话。喜画上古衣冠，得传神之妙。
1711—1781清代左部哈萨克(鄂尔图玉兹)汗。原名艾布勒莽苏尔。祖阿不拉依、父瓦里世为土尔克斯坦城(前苏联哈萨克共和国南哈萨克斯坦州境内)苏勒坦(苏丹)。15岁时因积极参加反对准噶尔贵族斗争，遂获
汉朝乡官。汉二年(前205)汉王刘邦令各乡置三老一人，称乡三老。需由年五十以上，有德行，能帅众为善者担任。官名，也称三老，战国时即置，到汉朝，三老有乡三老、县三老、国三老。以年高有德者担任，掌道德教化
《文选．嵇康〈养生论〉》：“且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”李善注：“《博物志》云：‘食豆三年，则三重，行止难。’又曰：‘啖榆，则瞑不欲觉也。’”后以“榆瞑豆重”谓身懒神昏。
书名。一名《平蔡录》。唐郑澥撰。一卷。记述宪宗时山南东道节度使李愬平定淮西吴元济叛乱事。已佚。
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史七人。南京都察院亦设三人。在本道之外协管户部，承运、赃罚等库，在京金吾后等十卫，及直隶常州、池州二府，定边、开平中屯二卫，美峪千户