毕永年
1868—1902
清湖南善化(今长沙)人，字松甫。拔贡出身。初与谭嗣同、唐才常相交，日谋救国，并从事联络会党活动。后赴日本，结识孙中山，加入兴中会。光绪二十六年(1900)归国参加自立会，反对“请光绪帝复辟”等保皇主张，力劝唐才常与康有为断绝关系，未成。后至粤参加惠州三洲田起义，事败，愤而赴广州，入罗浮寺为僧。
清湖南善化(今长沙)人，字松甫。拔贡出身。初与谭嗣同、唐才常相交，日谋救国，并从事联络会党活动。后赴日本，结识孙中山，加入兴中会。光绪二十六年(1900)归国参加自立会，反对“请光绪帝复辟”等保皇主张，力劝唐才常与康有为断绝关系，未成。后至粤参加惠州三洲田起义，事败，愤而赴广州，入罗浮寺为僧。
旧时伪托从天上降下来的书。《宋史．真宗本记》：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿，启封，号称天书。”【词语天书】 汉语词典：天书
即缚吒城。今阿富汗北境马扎里沙里夫西巴尔赫。唐玄奘 《大唐西域记》 卷1： “缚喝国东西八百余里，南北四百余里。北临缚芻河。国大都城二十余里，人皆谓之小王舍城也。”
读音：Xīｌāｔā【综】 清正黄旗满洲护军祥禄之妻为西拉他氏(260)。
源见“楚筵辞醴”。指礼遇贤士。唐黄滔《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。”清吴嘉纪《汪长玉郝乾行过宿陋轩》诗：“设醴繁华地，看花二十春。”【词语设醴】 汉语词典：设醴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古※“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。成吉思汗二年(1207)，为术赤招降。
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年
【生卒】：?－537字世宁，世为边镇军人。高欢妻妹婿。父兄抗六镇义军死，只身投尔朱荣。欢为晋州刺史，用为镇城都督。参预军事。东魏初为侍中、京畿大都督，领御史中尉。天平四年(537)，随欢攻西魏，兵败自
同“芝艾俱焚”。南朝梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”见“芝艾并焚”。【词语芝艾俱尽】 成语：芝艾俱尽
即今江苏大丰县南四十二里沈灶镇。产盐。旧属东台县，1942年划归台北县(后改名大丰县)。