气禀
指人生来对气的禀受。《韩非子·解老》：“是以死生气禀焉。”以气禀说明人之生死。《论衡·命义》：“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”以气禀说明人之贵贱。北宋程颢认为“有自幼而善，自幼而恶，是气禀有然也”(《河南程氏遗书》卷一)，说明人性之善恶受着气禀的影响。南宋朱熹对此进一步发挥：“禀气之清者，为圣为贤。……禀气之浊者，为愚为不肖。”(《朱文公文集·答郑子上》)
指人生来对气的禀受。《韩非子·解老》：“是以死生气禀焉。”以气禀说明人之生死。《论衡·命义》：“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”以气禀说明人之贵贱。北宋程颢认为“有自幼而善，自幼而恶，是气禀有然也”(《河南程氏遗书》卷一)，说明人性之善恶受着气禀的影响。南宋朱熹对此进一步发挥：“禀气之清者，为圣为贤。……禀气之浊者，为愚为不肖。”(《朱文公文集·答郑子上》)
山名。在今浙江丽水市。唐时为江南道处州。山上多胜迹，前人题刻甚多，山顶云崖阁中有“灵崇”二大字，传为晋葛洪所书。唐彦谦《游南明山》：“久闻南明山，共慕南明寺。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指明末上海顾氏一家的刺绣技法和风格的刺绣品。始于顾汇海妾缪氏，以汇海侄寿潜妻韩希孟的作品最著名。因顾氏住上海露香园，又称露香园绣和韩媛绣。顾绣的擘丝细过毛发，针如毫，配色精妙，独出心裁，刺绣山水、人物
参见“木特斡里伯克”②(260页)。
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编·续补遗》据《舆地纪胜》收其《沃洲山》七绝1首。但此诗系魏徵《宿沃洲山寺》七律诗后4句。《全唐诗补编·续拾》据《会稽掇英总集》收入。但谓其格律非唐初所有，疑非徵作。
谓心灰意冷。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》：“白发千茎雪，丹心一寸灰。”曹松《荆南道中》：“游秦分系三条烛，出楚心殊一寸灰。”
读音：Nàhǎtǎ【源】 清满洲八旗姓。世居郭啰罗沟(23，63，180，260)。源自金时女真人纳合氏(23)。【变】 清驻防索伦镶白旗(260)、满洲镶黄旗(259)中均有纳喀塔氏，〔纳喀塔〕似即
【介绍】：唐人。嵩岳少室山处士。撰有类书《略出嬴金》五卷，分类编次经史文字，共百篇。敦煌遗书中存多种写本。
源见“三刀梦”。谓官吏升迁。唐 刘兼《寄高书记》诗：“醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀？”
仓部郎中、仓部员外郎通称。