距今约五万年至三万五千年的旧石器时代晚期古人类。1922年发现于今内蒙古伊克昭盟乌审旗萨拉乌苏河流域，因处于黄河河套地区而得名。化石为一小孩上门齿，1956年又发现人顶骨、股骨各一块。河套人有与现代人接近之处，但还有一些原始性，是属于新人(晚期智人)阶段的古人类。发现的石器数量不多，器形多较细小，有刮削器、尖状器、端刮器，另有小的柱状石核和细石器。还发现灰烬、木炭屑和烧骨，是用火的遗迹。在动物化石中有三百多个羚羊角，故可称为“猎羊人”。河套人的文化称为萨拉乌苏文化。过去曾把水洞沟文化、萨拉乌苏文化等合称为“河套文化”，今因这些文化并不相同，已分成两个文化系统，不再使用“河套文化”一词。河流口 在今河北迁安市东北冷口东。明嘉靖三十六年(1557)蒙古把都儿入犯，攻陷河流口，即此。
见“白叠子”。
八卷。清代李佐贤(生卒年不详)撰。李佐贤著有《石泉书屋藏器目》等书。此书内容除了经史摘录评引、诗话之外，主要记载了一些联语、神怪之事。其中三、四两卷，专门评话诗词，主要是宋以后诗词，如明七子、清初六家
典出北朝无名氏《木兰诗》。诗中开始写木兰代父从军的决心：“昨夜见君贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”中间写代父从军凯旋受赏的经过。最后写回到家乡
清代对蒙古诸札萨克旗的总称。蒙古札萨克旗，按‘盟旗制度’规定，有内札萨克和外札萨克之分。内札萨克旗指分布于漠南蒙古地区的科尔沁等24部49旗，是在满族统治阶级兴起后依其归附先后相继建立起来的旗。外札萨
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
32—92东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，字孟坚。班彪子。十六岁入洛阳太学，二十三岁父死后归乡里。以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心继续撰述，力求精善。明帝永平五年(62)，被人诬告私改作国史，下
即“后蜀后主”。
《史记．孟子荀卿列传》：“驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。……驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’……”战国时齐国有一位名叫驺奭的人，他写文章时象雕
珞巴族阿帕塔尼部落男女青少年集体劳动的一种组织。结婚前的青少年均须参加本氏族或几个氏族联合组织的帕坦，轮流到各成员的父母家从事无偿劳动，并接受招待饭餐;亦可为富裕户雇用。在本组织内，不同氏族之男女青少
儒冠，儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词：“青绫被，莫忆金闺故步。儒