在今湖北当阳市玉泉寺前。原名佛牙舍利宝塔。铸于北宋嘉祐六年(1061)。铁铸仿木结构楼阁式，平面为八角形，共十三层，高约17.9米，为国内现存最高铁塔。铸有斗栱、额方、柱子、门窗等形式。双层须弥座每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”以及山水等纹饰。台座八角各铸冠胄衣甲的托塔力士一尊，体态刚健，状极威猛。每层相对四面各设一莲弧门龛，其余四面铸有佛像、花纹，每层斗栱下铸有数以百计的小佛像连续排列环饰塔身，在角梁飞檐前端铸有凌空龙首悬挂风铃。在二层的南、北、东、西四面铸有塔名、塔重、铸造时间、工匠姓名及有关事迹。塔体分段冶铸，逐层迭装，不加焊接。形体挺拔纤瘦、稳健玲珑。现为全国重点文物保护单位之一。
即今四川岷江支流大渡河。《新唐书·李德裕传》：“道阳山江而达大度，乃分饷诸戍。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“西宁办事大臣” (713页)。
读音：Mùgābào独龙族姓氏。云南之贡山有分布，汉意为“崖蜂”，以为姓。或取“木戛暴”之首音谐以汉字“木”而为单姓。
十六国后赵建武十年 (344) 置，治所在鹑觚县 (今甘肃灵台县东北)。辖境相当今甘肃灵台县地。西魏大统中移治今灵台县。北周废。北魏时置，治鹑觚县(今甘肃泾川县东南)。属泾州辖境相当今甘肃省泾川、灵台
【介绍】：杜甫约于广德元年(763)春在成都作。这首诗与《春夜喜雨》、五律《喜雨》不同，不是专以写雨为内容，而是由春旱喜雨，转而反映“巴人困军须”的严重社会问题。揭露了连年战争和统治阶级的残酷榨取，给
自己。贯休《村行遇猎》：“伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。”
十卷。明黄训(约1529年前后在世)撰。黄训，字学古。安徽歙县人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，任嘉兴知县。官至副都御史。黄训曾说：“今天下之隐忧实多。最大者学术，孔孟一也；而有侹孟者，程朱一
姓钮枯禄。嘉庆初年入宫为如贵人。累进封为如妃。道光帝尊为皇考如皇妃。咸丰帝尊为皇祖如皇贵太妃。生有一子，名绵愉。七十四岁而卒。
即禹。相传禹受舜禅后，禹传位子启，启建立夏朝，故称。武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》之一：“道启轩皇圣，威扬夏禹功。”