玉牒
①文书名。古代告天之文书。书于简，鐍而封之，以玉为饰，故名。凡帝王举行封禅之礼时则用之。②皇族族谱。自唐即有之，至清沿袭未变。如清代皇族，自兴祖至溥仪，其爱新觉罗一族男女老幼之生卒年月、嫡庶名分、封爵官职，以及婚丧嫁娶、妻妾子女等皆记录在内。玉牒之修纂，宋代隶玉牒所，清代隶玉牒馆。
①文书名。古代告天之文书。书于简，鐍而封之，以玉为饰，故名。凡帝王举行封禅之礼时则用之。②皇族族谱。自唐即有之，至清沿袭未变。如清代皇族，自兴祖至溥仪，其爱新觉罗一族男女老幼之生卒年月、嫡庶名分、封爵官职，以及婚丧嫁娶、妻妾子女等皆记录在内。玉牒之修纂，宋代隶玉牒所，清代隶玉牒馆。
指孔子。《论衡·超奇篇》：“孔子作《春秋》以示王意。然则孔子之《春秋》，素王之业也。”又《定贤篇》：“孔子不王，素王之业在于《春秋》。”刘沧《经曲阜城》：“三千弟子标青史，万代先生号素王。”
清加强统治青海蒙古之条款。雍正二年(1724)，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津之乱平定后，抚远大将军年羹尧奏准施行。主要内容有6方面：一、不准青海蒙古人自称盟长，并扰累番众。二、不准和硕特部兼并喀尔喀、辉
把孝顺父母的心移到对君主尽忠上去。《孝经．广扬名章》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”见“移孝为忠”。谢觉哉《爱父母》：“它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人
《汉书·邹阳传》：“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由。”本谓一心为主上效劳。后比喻恶人爪牙作乱。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。”
在今湖北兴山县西南。民国 《湖北通志》 卷36兴山县： 茅麓山寨 “ 《县志》，康熙三年，李来亨拥众茅麓山，列寨拒守，最为险峻。大军合围，协领莽依图、统领赉塔冒矢石，毁其寨，来亨举家自焚，余众皆降。…
宋洛阳(今属河南)人，字伯可，号顺庵。少时从晁说之学于嵩山。南渡初，高宗驻跸维扬，上《中兴十策》，有名于时。后为承务郎，绍兴中，以言论阿附秦桧，改监尚书六部门，擢军器监丞，为福建安抚司主管机宜文字。所
唐天宝元年(742)改辰州置，治所在沅陵县(今湖南沅陵县)。辖境相当今湖南沅陵、泸溪、辰溪、溆浦等县及吉首市地。乾元元年(758)复改辰州。
见“剑南东川”。
①即普口市。今湖南醴陵市东北三十六里浦口镇。②一作堡口市。即今湖南新宁县东北五十四里堡口乡。清光绪 《湖南通志》 卷1新宁县图： 县东北有浦口。
【生卒】：?——1629字子贞，三原(今属陕西)人。天启五年(1625)进士。授休宁知县，有善政。崇祯二年(1629)官良乡。清兵陷城，死。赠光禄丞。