王心斋先生遗集
书名。简称《王心斋集》。明王艮(号心斋)撰。五卷。包括《明哲保身论》、《勉仁方》、《王道论》、《均分草荡议》、《答问补遗》、《乐学歌》等。艮重口传心授，不喜著述，现存语录诗文，由其子孙门人纂集。旨在明辨与王阳明学术之异同，阐述“百姓日用即道”的思想。明代有六种刻本，清嘉庆间其后裔搜访遗版，与王襞、王栋著作汇印成《淮南王氏三贤全书》。清末民初袁承业重加校订，编成《明儒王心斋先生遗集》，并附《王心斋先生弟子师承表》一卷。
书名。简称《王心斋集》。明王艮(号心斋)撰。五卷。包括《明哲保身论》、《勉仁方》、《王道论》、《均分草荡议》、《答问补遗》、《乐学歌》等。艮重口传心授，不喜著述，现存语录诗文，由其子孙门人纂集。旨在明辨与王阳明学术之异同，阐述“百姓日用即道”的思想。明代有六种刻本，清嘉庆间其后裔搜访遗版，与王襞、王栋著作汇印成《淮南王氏三贤全书》。清末民初袁承业重加校订，编成《明儒王心斋先生遗集》，并附《王心斋先生弟子师承表》一卷。
萨满教神祗之一。今内蒙古阿荣旗境内的鄂温克人旧时供奉。民间认为它与娘娘神等作祟会使人头痛发热，得急病，故萨满及每户都供祭它。
即“彭宏澎”(2178页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—约1751清直隶河间(今属河北)人。回族。乾隆武进士，任头等侍卫。后历任福建兴化副将及河南南阳、福建海坛、漳州诸镇总兵。乾隆十三年(1748)署松潘镇总兵，从征金川(今四川大金川、小金川地区)，官
即南濡水、曲逆水。源于今河北顺平县东祁山，东南流径满城县界为方顺河，又东至清苑县南为石桥河，与清苑河相汇。《清一统志·保定府二》引《旧志》：“土人云，本名曲逆河，以其名不美，故改曲为方，改逆为顺。”
官署名。宋徽宗崇宁四年 (1105)置于苏州，掌搜罗奇花异石运往京师，号为“花石纲”。方腊起义时罢，后复置。宣和七年 (1125) 废。官署名。宋徽宗崇宁四年在苏州置应奉局，搜罗花石制造供奉之物。方腊
即今越南南部之胡志明市。《清史稿·越南》：同治元年(1862)“法国拿破仑第三以海军大举伐越南，夺茶麟港，约割下交趾边和、嘉定、定祥三省，开通商三口，赔偿二千万佛郎，许其和。嘉定省即西贡所在也”。
明成化四年 (1468) 置，属陕西都司。治所即今宁夏固原县。弘治十五年 (1542) 改为固原州。
清代在内蒙古归化城土默特旗设置的一种官庄。始设于康熙三十四年(1695)。时清廷对准噶尔部用兵，为供应军队粮饷，特在归化城土默特旗以“跑马圈地”方式占有大片土地，招徕汉民耕种，共设有官庄13个，故又称
1866—1910清末广东南海人，原名沃尧，字小允，又字茧人，家居佛山镇(今佛山市)，因号我佛山人。成年后赴上海谋生，曾供职江南制造局翻译馆，后转入文字生涯。光绪二十三年(1897)主编《字林沪报》副