宋理学家命题。首见于程颐《答杨时论西铭书》，称张载的《西铭》，“明理一而分殊”。朱熹予以详细阐述。意为天地万物千差万别，各有一理;其理皆为“天理”或“太极”之体现。《朱子语类》卷十八：“近而一身之中，远而八荒之外，微而一草一木之众，莫不各具此理。”“万物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，则其理之用不一，如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。”《西铭解义》：“盖以乾为父，以坤为母，有生之类，无物不然，所谓理一也。而人物之生，血脉之属，各亲其亲，各子其子，则其分亦安得而不殊哉?”论证封建等级制之永恒与三纲五常之神圣。理刑百户 见“贴刑”。
字泰亨，泽州(今山西晋城)人。万历五年(1577)进士。历官吏科左给事中、左副都御史、户部右侍郎。少有才名，明习天下事。居言官，慷慨好建白。二十四年极谏时政阙失。次年，复上疏劝戒好逸、好疑、好胜、好货
1163—1226西夏第八代皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。宗室齐国忠武王李彦宗子。年少力学，博通群书，工于隶篆。天庆十年(1203)三月，廷试进士唱名第一。袭封齐王，又擢升为大都督府主。皇建二年(121
古国名。又作吉利门。即今印度尼西亚爪哇岛以北爪哇海中之卡里摩爪哇群岛。一说在今印度尼西亚苏拉威西岛北部米那哈撒半岛。元汪大渊 《岛夷志略》 有专条记述。
明清供奉历代名医之祠宇。在北京紫禁城太医院署之景惠殿。初建于明嘉靖二十七年(1548)，清代续修，有圣祖御书“永济群生”匾额。
字鼎卜。山西解州(今运城)人。康熙末年进士。历官知县、知府至贵州按察使、太仆寺少卿。雍正、乾隆中，长期任职贵州少数民族地区，督理粮运，抚绥苗、倮等地方。慎理刑狱，兴教化，轻徭役。后以老归乡。
读音：Gǔｌē【源】 西夏人姓(95)。【人】 骨勒茂才，西夏时人，著有《番汉合时掌中珠》一书(240)。
字季宁，吴郡吴(今江苏苏州)人。少仕郡，以义烈称。举茂才，除高成令。光和年间历为武陵、桂阳、乐安太守等职。上书极谏灵帝敛钱铸铜人，被免官归乡。后任庐江太守，镇压黄穰起义军及江夏蛮。献帝时病卒。【介绍】
官署名。同“幕府”。军帅处理军务之机构。参见“幕府”。将军治所称莫府，也写作幕府。《史记·廉颇蔺相如列传·附李牧传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”注：“《集解》如淳曰：将军征行无常处，所
即“和礼霍孙”。
①官署名。石勒为十六国汉安东大将军时置。将被其俘获的衣冠士族集在一起，号君子营。②军营名。东晋置。《晋书》卷七○《刘超传》： “(刘超)迁射声校尉，时军校无兵，义兴人多义随超，因统其众以宿卫，号为君子