白黑论
篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答，论儒佛之异同，认为两者以“爱物去杀，尚施周人”为目的，其旨“均善”。然对佛理多有讥评，主张用儒家的义理，使民“蹈道”、“端心”。反对用“地狱”、“天堂”之类的说教，使民“免罪”、“就善”，并抨击寺院的糜费奢华。一时僧众群起攻讦。何承天著文支持，遂与“神不灭论”者宗炳展开所谓“白黑论之争”(见《宋书》卷九十七)。
篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答，论儒佛之异同，认为两者以“爱物去杀，尚施周人”为目的，其旨“均善”。然对佛理多有讥评，主张用儒家的义理，使民“蹈道”、“端心”。反对用“地狱”、“天堂”之类的说教，使民“免罪”、“就善”，并抨击寺院的糜费奢华。一时僧众群起攻讦。何承天著文支持，遂与“神不灭论”者宗炳展开所谓“白黑论之争”(见《宋书》卷九十七)。
又译孛烈儿乃。波兰的元代译名。
六卷。明张之象(生卒年不详)编。张之象著有《太史史例》。本书摘录楚词中的字句编辑而成。同时，又杂录二十五赋，又不著明其出自何篇。
读音：Ná《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。(按： “拏”、“拿” 为异体字，作为姓氏，当与“拿” 同，或“拿”之分族。)
官名。金代置。金太祖建国后，废女真部落联盟制，设谙班、国论忽鲁、阿买、昃四勃极烈共掌国政。以谙班(大)勃极烈为首，由弟吴乞买(太宗)充任。军出作战，设都元帅，例由谙班勃极烈兼任。太宗时，先后立完颜杲及
官名。又作领护羌校尉。西汉元鼎六年(前111)，汉朝镇压河湟地区先零、封养、牢姐等羌的起义后设立。东汉初，司徒掾班彪谏言：旧制“凉州部置护羌校尉，皆持节领护，理其怨结，岁时循行，问所疾苦，又数遣使译通
南朝梁普通三年 (522) 置，治所在广阳县(今四川茂县)。《寰宇记》 卷78茂州： “绳州取桃关之路，以绳为桥，因作州称。” 辖境相当今四川茂县、汶川、北川等县地。北周保定四年 (564) 改为汶州
① 秩位名。新莽始建国元年(后9)改五百石为命士。② 官名。新莽时羲和置命士督五均六管，每郡数人。东汉废。1、官秩名，指五百石俸的官。王莽拟古，改五百石俸曰命士。《汉书·王莽传》：“更名秩百石曰庶士，
一作郑褏。战国时楚怀王夫人。深得怀王宠信。时张仪为秦使楚，因欺骗怀王被囚，怀王欲杀之。经靳尚向她游说，她遂劝怀王勿杀张仪，使张仪得释。一说即南后。《战国策·楚策三》：“南后郑褏贵于楚。”
允：诚实。恭：恭谨。克：能。让：让贤。 忠诚谨慎，推贤让能。 形容人的美德。语出《书．尧典》：“允恭克让，光被四表。”晋．潘岳《司空密陵侯郑袤碑》：“於铄元侯，则天垂象，弘操岳峻，宇量深广。允恭克
少女。白居易《春尽劝酒客》：“尝酒留闲客，行茶使小娃。”