书名。全名《敕修百丈清规》。元僧人德辉重编。八卷。唐僧人怀海居江西奉新县百丈山，人称百丈禅师，曾撰《禅门规式》(称“古清规”)，为禅宗寺院的僧职、制度、仪式、法器等立下规范。元文宗建大龙翔集庆寺于集庆(今江苏南京)，下诏行怀海所制清规。顺帝元统三年(1335)，以怀海清规流传五百年，诸本杂出，增减不一，敕令百丈山大智寿圣禅寺住持德辉重新编辑，由大龙翔集庆寺住持笑隐(大訢)负责校正。至元四年(1338)书成。全书分祝厘、报恩、报本、尊祖、住持、两序、大众、节腊、法器九章，每章前有小序。对寺院的组织体制、宗教仪式、生活方式、日常杂务以至法器的使用都有详细规定。书末附宋景德、崇宁、咸淳及元至大诸本《清规》序和元翰林直学士欧阳玄写的《敕修百丈清规叙》。通行有《大正藏》、《续藏经》本。
又称三合会、三点会，清代民间秘密组织。其成员主要是农民、手工业工人和城市平民等劳苦大众，也有汉族地主阶级反满派。汉族地主阶级反满派参加这个团体的目的，是利用劳动人民的力量，图谋私利，他们强调“反满”，
同“邻人吹笛”。唐皇甫冉《秋夜寄所思》诗：“邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒？”
【生卒】：1485—1563【介绍】：明常州府无锡人，字与新，号洞阳。顾可学弟。正德九年进士，授行人。嘉靖初官户部员外郎。议大礼两遭廷杖。出为泉州知府，后以广东按察司副使放归。好染翰作钟、王书，得其精
【介绍】：蒙古国契丹人。耶律绵思哥子。通诸国语。成吉思汗时为奉御，袭父中都路也可达鲁花赤。时供应浩繁，屡贷于民，买哥悉以私帑偿之。后从攻蜀，师次钓鱼山，卒于军。
同“鸳鹭行”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“闻道鵷鸿满台阁，网罗应不到沙鸥。”
【介绍】：宋龙舒人，字虚中。深研《春秋》，尝著书辨左氏、公羊、穀梁三传及孙复解经之失。又有《易解》、《春秋解》、《春秋名义》、《养贤录》、《模楷书》等。诲诱后学，颇为淳切。今存《龙舒居士净土文》。
四卷。清臧庸(1676－1811)撰。臧庸本名镛堂，字在东，更字西成，号拜经。江苏武进县人。臧琳的玄孙。清代经学家。师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾助阮元编辑《经传纂诂》、《十三经注疏校勘
【生卒】：?－494河东汾阴(今山西万荣西南)人，本名道渊，避齐高帝萧道成讳改。初随叔父薛安都降魏，后逃归宋，自结于萧道成，累迁至骁骑将军，封竟陵侯。后废帝时，以平袁粲功，增封为二千五百户，迁淮陵太守
《诗．大雅．下武》：“于万斯年，受天之祜。”郑玄笺：“祜，福也。天下乐仰武王之德，欲其寿考之言也。”后因以“亿万斯年”极言年代的长久。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“四渎宗海，众星拱辰。亿万
官名。北魏置。《侯海墓志》： “(海)起家为威烈将军、诸冶令。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图三○一之二)官名。汉代在产铁诸郡均置铁官。三国吴在江南诸郡县有铁者或置冶令或置冶丞。西晋以卫尉统管诸冶令