祈风
宋代广州、泉州等港出海南航商船，往返须赖信风。据《萍洲可谈》卷二：“舶船去以十一月、十二月，就北风;来以五月、六月，就南风。”故在海舶进港及出洋之前，由地方长官、市舶司官员于每年四、五月及十、十一月间举行两次祭神祈风仪式，祝祷风顺波平、商舶频至。泉州祈风仪式在城西门外九日山的延福寺举行，仪式完毕，刻石纪念。今尚存祈风刻石。
宋代广州、泉州等港出海南航商船，往返须赖信风。据《萍洲可谈》卷二：“舶船去以十一月、十二月，就北风;来以五月、六月，就南风。”故在海舶进港及出洋之前，由地方长官、市舶司官员于每年四、五月及十、十一月间举行两次祭神祈风仪式，祝祷风顺波平、商舶频至。泉州祈风仪式在城西门外九日山的延福寺举行，仪式完毕，刻石纪念。今尚存祈风刻石。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。简称军头引见司。宋初有军头司与引见司，端拱二年(989)，改军头司为御前忠佐军头司，引见司为御前忠佐引见司。后合为一司，掌诸军拣阅、引见、分配之政。皇帝外出遇陈诉，负责问明情况回奏。北宋时设勾
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每镇一人，正六品，副军校充，奏补。掌佐队官管理军乐队。
【介绍】：李商隐作。此诗以幽默的笔调写南朝著名文人任昉(字彦升)与梁武帝萧衍的关系，实则感慨才华的高下和地位的高下并非成正比。前二句赞任昉才名，后二句将任昉的戏言坐实，设想他为没能得到萧衍为其僚属而遗
庶僚，也写作庶寮，犹言“众官”。《后汉书·刘恺传》：“考功量才，以序庶僚。”
即世代传袭之职位。清制，凡立军功或阵亡者，国家赏恤爵位勋职，其子孙可以依例传袭。初定封爵之制，公、侯、伯之下未立子、男，而别立五等世职，共为八等。皆为满名。乾隆元年(1736)奏准，以精奇尼哈番为子爵
【介绍】：东汉梁国蒙人。宗绀孙。受祖星历之术。于灵帝熹平四年测定当年十二月当食，指出官历之失。拜为舍人。
十二卷。元李冶(1192－1279)撰。李冶，原名李治，字仁卿，号敬斋，真定栾城(今河北栾城县)人。李遹次子。少时于元氏(今河北元氏县)求学。金正大七年(1230)词赋进士，任钧州(今河南禹县)知事。
旧指多言易生是非，而招致烦恼。 表示要韬晦慎言。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”元．无名氏《鸳鸯被》一折：“是非只为多开口，烦恼皆
荀子逻辑术语。与“别名”相对。认为事物虽千差万别，若有相同的性质，即可归入一类。共名指一类事物之名称，相当于属概念。别名相当于种概念。共名与别名依据概念间的属种关系而划分，如“动物”与“牛”、“马”，