祖图
畲族祭祀始祖槃瓠所供奉的一种连环画式图像。画有槃瓠一生经历及本民族迁徙情况。祭祖时，悬图供奉，礼拜甚虔。每三年举行大祭一次。为畲族社会原始图腾信仰的一种遗存。
畲族祭祀始祖槃瓠所供奉的一种连环画式图像。画有槃瓠一生经历及本民族迁徙情况。祭祖时，悬图供奉，礼拜甚虔。每三年举行大祭一次。为畲族社会原始图腾信仰的一种遗存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏如皋市北。《方舆纪要》 卷23如皋县： “曹家堡在县北。又东北有潘庄，皆嘉靖中官军败倭贼处。”
一卷。明冯时可(生卒年不详)撰。冯时可字敏卿，号元成，华亭(今上海)人。隆庆年间进士，官至按察使。著有《众妙仙方》等。冯氏集诸家医论，于崇祯十七年(1644)撰成此书。此书为杂论医学之书，大旨偏重于温
《晋书．王述传》：“述字怀祖。……但性急为累。……既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已。居半日，奕去，始复坐。人以此称之。”晋谢奕是谢安之兄，性情粗鲁，一次王述因事引
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
读音：zǐ qī【源】 系自��姓，春秋时楚平王之子结，字子期，为大司马，死于白公之难，后世以其字为氏(7，12，15，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，
在今山东曲阜市东南。《孔子家语》载孔子诛少正卯于此。在今山东省曲阜市东南。《孔子家语》载孔子诛少正卯于此。
二十六卷 或问 六卷。清郜坦撰。郜坦为江苏淮安人，生卒年及事迹均未详。此书成于乾隆三十年(1765)，书首有《纂例》十五篇，书末有《或问》六卷，申明去取诸家之说的标准。本书所采《春秋》经文皆依《左传》
官名。唐末始置。五代后梁于开封府置，左、右各一人，以牙校充任。宋朝开封府及陪都河南府、应天府、大名府皆置，各左、右一人，为军巡院长官。太祖开宝六年(973)，改用士人，增设左、右军巡判官为副职。掌京城
清置，即今新疆哈密市西北七角镇。清道光《新疆识略》卷2巴里坤：七个子井卡伦“距城三百二十里”。