祫祭
又称祫祀。古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主出庙入庙必跸。”孔颖达疏：“祫，合祭祖。”《谷梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。”范宁注：“祫祭者，皆合祭诸庙。”清昭梿《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
又称祫祀。古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主出庙入庙必跸。”孔颖达疏：“祫，合祭祖。”《谷梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。”范宁注：“祫祭者，皆合祭诸庙。”清昭梿《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
借指孝顺双亲。鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》： “ ‘陆绩怀桔’ 也并不难，只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀桔乎?’ 我便跪答云： ‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’ ” 参见：○陆绩桔
【生卒】：1376—1452【介绍】：明江西庐陵人，名祯，以字行。永乐二年进士，选庶吉士，预修《永乐大典》。每遇僻书疑事，人多就质。擢吏部郎中，迁广西布政使，坐事谪。洪熙元年起为河南布政使，绳豪，去贪
张说撰。该书二十五卷，计诗赋十卷，文十五卷，其诗多应制奉和之作，近四百首。常见版本为《四部丛刊》影印明嘉靖伍氏龙池草堂刻本，初印本有补遗一卷，二次印本有补遗一卷、校记一卷。《四库全书》据两淮马裕家藏本
好像，如同。尚颜《与陈陶处士》：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。”
官名。亦称大理寺丞。北齐置为大理寺属官，七品。隋置二员，正七品下，大业三年(607)改为勾检官，与大理正分判狱事。唐时，增至六员，从六品上，掌分判寺事，正刑之轻重;一丞断事，诸丞共同参议签押。北宋初，
【介绍】：元明间湖广松滋人。朱元璋吴元年授江西行省官。灭陈友谅后，擢中书省左丞，历参知政事。与李善长定律令，务为简当。
汉西域三十六国之一，属西域都护府。都城在温宿城 (今新疆乌什县)。东汉延光三年 (124)属西域长史。西域古国名。在今新疆维吾尔自治区乌什县一带。汉属西域都护。唐以其地置温肃州，又名于祝，隶龟兹都督府
四卷。清刘一明撰。一明系道士，号悟玄子、素朴散人，中年慕道，游学于三秦，自称其居“自在窝”。其易学传自龛谷。据自序，其书有图有注，注分羲易、文易、孔易三部。今存本仅有上经二卷、下经两卷，各载卦爻辞解注
源见“于公高门”。称誉人为官贤明，广施德政。南朝 梁刘峻《辩命论》：“于叟种德，不逮勋华之高；延年残犷，未甚东陵之酷。”
描写柳州壮族生活习俗的律诗。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解人，即今山西运城县解州镇人)撰。作于柳州刺史任内。内容描述当地壮族的习俗，提及“异服殊音”，喜包粽子，携带糯米饭上街，穿着鹅毛加树皮