胡居仁
明上饶余干(今属江西)人,字叔心,号敬斋,学者称敬斋先生。谥文敬。家世为农。幼习词章。及长,从吴与弼学,读濂、洛诸书,遂弃词章,专研性理。主讲白鹿洞书院、洞源书院。学尊程、朱,以主忠信为先,以求放心为要。认为“气之有形体者为实,无形体者为虚;若理则无不实也”(《居业录》)。又谓穷理之法,以“讲论得之尤速,思虑得之最深,行事得之最实”(同上)。提倡儒者进学当在“事物上穷究”,指斥“释、老养得一身之私气,故逆天背理”,“释氏见道,……只想象这道理,故劳而无功”(同上)。著有《居业录》。
明上饶余干(今属江西)人,字叔心,号敬斋,学者称敬斋先生。谥文敬。家世为农。幼习词章。及长,从吴与弼学,读濂、洛诸书,遂弃词章,专研性理。主讲白鹿洞书院、洞源书院。学尊程、朱,以主忠信为先,以求放心为要。认为“气之有形体者为实,无形体者为虚;若理则无不实也”(《居业录》)。又谓穷理之法,以“讲论得之尤速,思虑得之最深,行事得之最实”(同上)。提倡儒者进学当在“事物上穷究”,指斥“释、老养得一身之私气,故逆天背理”,“释氏见道,……只想象这道理,故劳而无功”(同上)。著有《居业录》。
在今四川广元市北朝天镇。一说在今广元市东北神宣驿。《舆地纪胜》 卷184利州: 筹笔驿 “在绵谷县,去州北九十九里。旧传诸葛武侯出师尝驻此。唐人诗最多”。《方舆纪要》 卷68广元县: 筹笔驿,“诸葛武
分明,清楚。杜甫《催宗文树鸡栅》:“明明领处分,一一当剖析。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Luǒài现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供,未详其他。
读音:Tǐ/Tii【源】 见《姓苑》(15,21)。
【生卒】:?——1222累官凤翔府治中。元光元年,元军攻凤翔,战死,赠辅国上将军。
即垂惠聚。在今安徽蒙城县西北二十里。《水经·阴沟水注》:濄水“又东南屈,径郎山南,山东有垂德聚,世谓之礼城”。
唐佛寺。位于今山西五台县西南李家庄。约建于唐初。现存大殿为建中三年(782)重修,面阔进深各三间见方,单檐,九脊顶,殿内无柱,五檩四椽,栿载上部屋架,歇山灰筒瓦顶。虽经宋元祐元年(1086)修缮,但规
【生卒】:?—前333【介绍】:战国时韩国国君。韩哀侯孙。昭侯元年,被秦败于西山。二年,宋取韩黄池,魏取朱。八年,以申不害为相,国内大治,诸侯不来侵犯。在位二十六年。
衡器名。一作辄勒克、察喇克、扎拉克。维吾尔语音译。一种用以秤量生丝、香料、药材。另一种用以秤量粮食,秤量是前一种的四倍,通常所云察拉克即指此。