明上饶余干(今属江西)人，字叔心，号敬斋，学者称敬斋先生。谥文敬。家世为农。幼习词章。及长，从吴与弼学，读濂、洛诸书，遂弃词章，专研性理。主讲白鹿洞书院、洞源书院。学尊程、朱，以主忠信为先，以求放心为要。认为“气之有形体者为实，无形体者为虚;若理则无不实也”(《居业录》)。又谓穷理之法，以“讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实”(同上)。提倡儒者进学当在“事物上穷究”，指斥“释、老养得一身之私气，故逆天背理”，“释氏见道，……只想象这道理，故劳而无功”(同上)。著有《居业录》。
亦名望台、义台。战国赵武灵王筑。在今河北新乐市东北。《史记·赵世家》： 武灵王十七年 (前309)，“王出九门，为野台，以望齐、中山之境”。即此。
《史记．田叔列传》：“孟舒、田叔等十余人，随赵王至长安，上召与语，汉廷臣无能出其右者。上说（悦）尽拜为郡守诸侯相。”又见《汉书．高帝纪下》。据颜师古注说，古者以右为尊，言材无能过之者，故云无出其右。后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北遵化市东南六十里铁厂镇。元置冶铁于此。明宣德中移至松棚峪。正统三年(1438) 复置于此，万历中废。
好：爱好。 君子不把别人爱好的东西夺取过来，据为己有。语出明．瞿汝稷《水月斋指月录》：“秀才问赵州曰：‘佛不违众生所愿，是否？’曰：‘是。’曰：‘某甲欲觅和尚手中拄杖得否？’曰：‘君子不夺人所好。’
十五卷。清代蔡洛撰。蔡洛为武平(今福建省西南)人。全书主要阐述儒家性理学说，摘录宋儒著作中有关内容，诸条设问，共分二十七类，有的直接引用原文，有的根据自己的见解加以注释，辨析较为详尽。
【介绍】：朱长文《望中有怀》诗句。二句从听觉、视觉两方面描写深秋月夜景象，尤其是借明月和捣衣两意象，表达浓郁的思乡怀人之情。语句工稳流利，意境含蓄悠长。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌击鼓奏钟镈。《周礼·春官》：“镈师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人”，“掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之乐。飨食、宾射、亦始之”。官名。掌管击
书名。清惠士奇撰。十四卷。考证《周礼》所述名物制度，依经文为序，编为《天官》二卷、《地官》三卷、《春官》四卷、《夏官》二卷、《秋官》二卷、《考工记》一卷。古字古音，一一疏通，或旁征博引，以证周制，或据
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐八年(1410)二月所设亦麻河卫分别称作尼满卫、尼满河卫。