①男性奴隶。主人对臣可以买卖。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》告臣爰书：“告曰：‘丙，甲臣，桥(骄)悍，不田作，不听甲令。谒买(卖)公，斩以为城旦，受贾(价)钱。”臣又可以用于赏赐。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“有投书，勿发，见辄燔之;能捕者购臣妾二人。(系)投书者鞫审捕之。”臣还用于陪嫁。《法律答问》：“‘夫有罪，妻先告，不收。’妻賸(媵)臣妾、衣器当收不当?不当收。”又《司空律》载，主人可用臣代服国家劳役，也可用来作抵罪的赎金或抵偿所欠官府的债务。秦律规定，主人犯罪被籍没，臣亦没入官府。②俘虏。《礼记·少仪》：“臣则左之。”孔颖达疏：臣“谓征伐所获民虏者也。”③吏民统称。《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”《荀子·儒效》：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。”④家臣。《荀子·大略》：“大夫之臣拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也。”⑤自谦之称。《汉书·高帝纪上》：“臣少好相人。”颜师古注引张晏曰：“古人相与语多自称臣，自卑下之道也。”⑥官吏泛称。在朝执政者称大臣，在君王左右侍御者称小臣。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋置，属高凉郡。治所当在今广东阳春或恩平、阳东等市县境。南齐以后废。
佛教指佛的法相。《景德传灯录．善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”后常用来比喻神通广大，有非凡的本领。元代佚名氏《马陵道》第四折：“总使有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”并列 指佛的法
诗体名。与古体诗相对。亦称“今体诗”。亦省称“近体”或“今体”。它定型于唐代并很快达到了创作的高峰期。这种诗体讲求格律，对诗的句数、字数、对仗、平仄和押韵都有严格的规定。近体诗主要包括律诗和绝句。
即“田忌”。
源见“漆室忧葵”。指普通百姓担忧国家大事。罗惇曧《辛亥九月任公归国至于辽东旋还须磨赋呈四律》之二：“须磨海畔千帆过，漆室忧天日万言。”
【介绍】：明镇江府丹徒人，字平仲，一作平甫。好学不求闻达。闭门著书，以布衣终。有《韵谱本义》。
【介绍】：明顺德府唐山人，字长善。崇祯十六年进士。与赵渔同撰《四书集说》。
【介绍】：宋潭州湘潭人。胡颖兄。膂力过人，以材武入官。时赵方在襄阳，每出师，必使显领精锐分道赴战，摧坚陷阵，前无劲敌。以功至检校太尉。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作康萨卫，并说清代有康萨岭，在吉林城(今吉林省吉林市)西南扈伦岭之东。