全称《大般若波罗蜜多经》，略称《大般若经》。佛经名。般若类重要经典的汇编。唐玄奘译。六百卷。从东汉末至十六国后秦时，其中各部分有许多不同译本。东汉竺佛朔译《道行经》一卷(已佚)。东汉支娄迦谶译《般若道行品经》十卷与吴支谦译《大明度无极经》四卷，为《般若经》最早之两种古译。其后般若学大盛，此经之各种译本繁出：有西晋无罗叉、竺叔兰据朱士行所得梵本译出之《放光般若经》二十卷;竺法护译《光赞般若经》十五卷，《小品经》七卷(已佚);卫士度译《摩诃般若波罗蜜道行经》二卷(已佚);前秦昙摩蜱、竺佛念译《摩诃般若波罗蜜经钞》五卷;后秦鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷，《小品般若波罗蜜经》十卷，《金刚般若波罗蜜经》一卷。以上诸部《般若》均为本书之早出别译本。主旨在阐明宇宙万有皆出于“因缘和合”，故诸法自性本空，惟有通过“般若”否定世俗认识，才能把握佛教“真理”，达于彼岸。因而后世亦称“空经”。古印度龙树著《大智度论》，是《大品般若经》的注释。《出三藏集记》载有道安等人所著经序。
书名。南宋范成大撰。本书系记载本人园中自栽梅花十二种。自序云：“吴下栽梅特盛，其品不一，今始尽得之。”书约成于淳熙十三年(1186)，作者已致仕。为中国最早有关梅花的专谱。
十二卷。清李丕则(生卒年不详)撰。丕则自号龙岩山人，曲沃(今属江西省)人，顺治十二年(1655)进士，官任金溪县知县。因其自号龙岩山人，故取名《龙岩子集》，以问答口语的方式记录了自己论学的言论。开篇列
读音：tóng【源】 ①童国之后(17)。东汉时有侯国僮，故城在今安徽泗县东北。童国或即僮国。或童氏从人以别其族(12，15，60)。②满族姓。【望】 丹阳(17，60，418)。【布】 安徽淮南(3
寺院名。(1)西夏佛寺。本名宏仁寺，俗名大佛寺。在今甘肃张掖市区西南隅。永安元年(1098)，国师嵬名思能掘地得涅槃佛而倡建。一说为贞观三年(1103)，崇宗乾顺为母梁太后祈求冥福而建。明永乐元年(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“蕉鹿梦”。明李东阳《江上弈棋与宝庆》诗：“蕉底梦回风雨散，橘中人老岁年空。”
即汉水。今四川汉源县西北之流沙河，为大渡河支流。《元和志》卷32汉源县：“因汉川水为名。”
【生卒】：?－661新罗王真德弟，曾赴唐朝学习礼法。姊死袭王位。在位期间屡为百济、高丽所侵，后配合唐军平灭百济，领地渐大，西至于海。(199上／5336，参见《新唐书》)
【介绍】：喻凫《怀乡》诗颔联。二句勾勒出一幅清新可人的家居画卷。杨柳岸边，浓荫匝地，境地绝佳；疏篱红槿，淡浓相间，别有情趣。句中“红”“绿”二字，相互辉映，蔚成佳景。
地名。在今安徽繁昌县西南长江边。南朝梁承圣二年(553)，王僧辩使侯瑱袭取南陵、鹊头二戍，即此。