藏传佛教教派之一。俗称花教。北宋熙宁六年(1073)，后藏萨迦地方(今西藏萨迦)封建领主昆氏(《元史》作“款氏”)家族贡却杰布(1034—1102)，在当地建萨迦寺，创立此派。寺主由昆氏家族成员世代继承。十三世纪中叶，其第四代祖师萨班·贡噶坚赞首与蒙古王室建立联系。第五代祖师八思巴受元世祖封为帝师，掌管全国佛教及藏族地区行政事务。自此时起至十四世纪中叶，此派在西藏建立第一个政教合一的地方政权。元至正十四年(1354)为帕竹噶举派所取代，实力衰落。明代，此派领袖人物昆泽思巴受明封为大乘法王。其传承一直延续到晚近，仅在萨迦当地保存政教权势。今四川德格的贡钦寺，为此派在康区的重要寺院。
东晋时，李充始确立群书的四部分类顺序。隋炀帝于东都洛阳观文殿东西厢建筑书库，书籍分类以甲乙丙丁为目，分经史子集四类，东厢藏甲乙，西厢藏丙丁。唐开元时，置知书官八人分别掌管经史子集四库书。长安、洛阳两都
见“三卿丞”。
《庄子．大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”唐．陆德明《经典释文》：“崔（譔）云：‘傅说死，其精神乘东维，托龙尾，乃列宿。今尾上有傅说星。’”古代传说，殷高宗武丁的
在今湖北监利县东南。《方舆纪要》 卷78监利县： 鲁洑江在 “县东南三十里。上流曰大马长川，自大江分流，经县南十里，东流为鲁洑江。相传以鲁肃尝屯兵于此而名。又东北入沔阳州境，谓之长夏河”。
(1)宋初考课，沿唐制之四善而分列为三等：政绩优异者为上，职务粗理者为中，临事弛慢者为下。真宗景德元年(公元1004年)令诸路转运使考察所部官吏能否分为三等：公勤廉干惠及民者为上;干事无廉誉，清白而无
佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或
友：交朋友。尚：同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子．万章下》：“孟子谓万章曰：‘一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下
1949年4月析平泉、青龙二县地置，属热河省。治所在今河北青龙满族自治县境。八月裁。旧县名。1948年由青西县改置，治宽城(今河北宽城满族自治县宽城镇)。1949年撤销，划归青龙、平泉两县。
官署名。清末大理院分设机构。宣统二年(1910)，颁《法院编制法》，规定距离较远或交通不便之省份高审厅内设大理分院。次年，大理院奏请于甘肃、四川、云南、广东四省设置，辖地如总督。未及成立，清亡。
【介绍】：清江苏无锡人，字佩芸，一字书卿。王某妻。工词，炼字精深，调音谐畅。有《澹音阁词》。