谈天三友
指清嘉庆间焦循、汪莱和李锐三人为友，共同探讨天文、数学问题，故名。罗士琳《续畴人传·李锐传》后论曰：“尚之(李锐字)在嘉庆间与汪孝婴(莱)焦君里堂(循)齐名，时人目为谈天三友。然汪期于引申古人所未言，故所论多创，创则或失于执;焦期于阐发古人所已言，故所谓多因，因则或失于平。惟尚之兼二子之长，不执不平，于实事中匪特求是，尤复求精，此所以较胜于二子也。”
指清嘉庆间焦循、汪莱和李锐三人为友，共同探讨天文、数学问题，故名。罗士琳《续畴人传·李锐传》后论曰：“尚之(李锐字)在嘉庆间与汪孝婴(莱)焦君里堂(循)齐名，时人目为谈天三友。然汪期于引申古人所未言，故所论多创，创则或失于执;焦期于阐发古人所已言，故所谓多因，因则或失于平。惟尚之兼二子之长，不执不平，于实事中匪特求是，尤复求精，此所以较胜于二子也。”
又名雹河。即今河北瀑河。《宋史·河渠志五》： “引漕河、鲍河、徐河，鸡距泉分注沟中，地高则用水车汲引，灌溉甚便。” 《清一统志 ·保定府二》： 雹河 “即瀑河。亦名鲍河。自易州流入，经安肃县北门外，又
传说中原始时代普米族的氏族首领。是普米人智慧的化身。聪明能干，传说他教人们用高山上的“被尼”(一种青苔)遮身，用细藤串树皮、树叶护体。为改变巢居穴处的状况，教人们用树枝搭窝棚，上覆茅草，普米语称“迁里
隋开皇十六年(596)置，属密州。治所在今山东胶南市西南琅琊镇(夏河城)。大业初改为琅邪县。古县名。隋开皇十六年(596年)置，治今山东省胶南市西南夏河城。属密州。大业初改琅邪县。
【介绍】：唐初博陵曲阿人。曾仕隋，为起居舍人。太宗贞观中为河中刺史。
金代钞币法之一。泰和七年(1207)五月议立，七月敕行。凡民间贸易、典当，一贯以上并用钞，不用钱。犯者徒二年，告者有赏。商旅携带现钱不得过十贯，官民之家存留现钱多者许送官换钞，携十贯以上，不得出京。
参见“太子常从”。
周代周历十二月(夏历十月)普祭众神的祭典。因合聚万物的神灵加以祭祀，又称“大蜡”。因万物的神灵中又以祭祀与农事有关的八神为主，故又称“八蜡”。八神之名，依《礼记·郊特牲》为：(1)先啬，即首创稼穑的人
【介绍】：清湖南邵阳人。精医，尤长于妇产等科。有《拯危备要》、《广济类篇》等。
在今河北抚宁县西十里。《明一统志》 卷5永平府： 兔耳山 “双峰尖耸，状类兔耳”。因名。《金史·太宗纪》： 天会元年 (1123)，张觉据平州归宋，金将 “阇母及张觉战于兔耳山，阇母败绩”。即此。古山
①在今山东邹城市东南。《续汉书·郡国志》 鲁国驺县注：“城北有牙山。”《清一统志·兖州府一》：“《府志》：峄山与牙山，大小相错，状若犬牙。”②在今广西钦州市东南海中。《清一统志·廉州府》：牙山“在钦州