践形
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》：“形色，天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性，也体现人性之善，然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》：“惟圣人有是形，而又能尽其理，然后可以践其形而无歉也。”将“尽理”列为“践形”之重要内容。
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》：“形色，天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性，也体现人性之善，然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》：“惟圣人有是形，而又能尽其理，然后可以践其形而无歉也。”将“尽理”列为“践形”之重要内容。
节度推官、判官与观察推官、判官合称。
【生卒】：?——1854湖南长沙人。附生。咸丰二年坚守长沙城，抵抗太平军。官至府经历、县丞。咸丰四年，授浙江仙居知县。再捐纳升知府，战死婺源。赠太仆寺卿，封世职。
【介绍】：明浙江新昌人，字廷对。万历中由贡生授靖安县学训导，迁河南府学教授。有《测史剩语》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1464—1538【介绍】：明河南开封人，字天驰，号平山。诸生。工画人物山水花鸟。在学吴伟人物画诸家中，最为知名，然不得其秀逸处，仅有遒劲而已。兼画山水，有戴进风致。花竹、鸟兽亦工。
读音：Shē【综】 源出不详。浙江余姚有此姓(389)。现行罕见姓氏。今浙江之余姚有分布。汉族姓氏。此姓系余姚市公安局提供，未详其源。
源见“大刀头”。谓归家之言。宋赵长卿《忆秦娥．初冬》词：“有人应误刀头约，情深翻恨郎情薄。”
南朝昌平(今山东曲阜东南)人，字道辅。道士。曾撰《正一论》，认为“道之大象即佛之法身”。梁武帝天监二年(503)，令置大、小道正时，为大道中正。
三十卷。明张旭(约1487前后在世)撰。张旭字廷曙，号阳堂主人，休宁(今安徽休宁县)人，生卒年不详。明成化十年(1474)举人，历官孝丰、伊阳、高明三县知县。著有《梅岩小稿》。此稿凡三十卷。其中诗二十
读音：Dìlián【源】 北魏时非汉族人姓(7，9，17，60)。据《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》载：北魏时关中碑文载有地连氏。疑系汉时滇零羌的后裔。地连与滇零，音全相同，可以为证。东汉时滇零为西羌