辨宗论
全称《与诸道人辨宗论》。篇名。晋宋间谢灵运著。为讨论关于“成圣”、“成佛”之道的争辩文章。时名僧竺道生倡导“顿悟成佛”新论。谢灵运承其说,指明此论取释学之“能至”和儒学之“一极”,实为二学之调和。竺道生之论已佚,观此文则可知其论之大概。收入《广弘明集》。
全称《与诸道人辨宗论》。篇名。晋宋间谢灵运著。为讨论关于“成圣”、“成佛”之道的争辩文章。时名僧竺道生倡导“顿悟成佛”新论。谢灵运承其说,指明此论取释学之“能至”和儒学之“一极”,实为二学之调和。竺道生之论已佚,观此文则可知其论之大概。收入《广弘明集》。
【介绍】:唐代散文家。苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。建中二年(781)进士及第。四年(783),为李晟招讨府掌书记。兴元元年(784),李晟收复长安,公异作《李晟收复西京露布》,气势昂扬,词情
字中五,元城(今河北大名)人。万历三十二年(1604)进士。官礼部侍郎。天启中,魏忠贤擢为礼部尚书兼东阁大学士,参赞机要。后为首辅。庄烈帝定魏党逆案,落职闲住。【介绍】:明大名府元城人,字中五。万历三
文书名称。自晋迄南北朝,为臣工向皇帝启奏的文书之一,唐宋至明,为臣僚向皇太子言事的文书。清初,大臣向摄政王多尔衮言事用启本,至顺治三年(1646)四月废止。平三藩时,各省地方督抚及文武官员上书领兵各王
前集十二卷、后集十二卷。明徐咸(生卒不详)撰。徐咸,海盐(今浙江省海盐县)人,明正德六年(1511)进士,官至襄阳知府。先有杨廉依照彭韶的《名臣录赞》撰写了《名臣言行录》四卷,共记载了名臣55人,徐咸
北宋熙宁七年 (1074) 改羁縻荣懿州置,属南川县。在今四川重庆市万盛区西南青羊镇。《舆地纪胜》 卷180南平军: 荣懿市 “本唐溱州。故荣懿市夷贼李光吉据为巢穴,至绍兴七年移土门镇巡检于此兼寨事,
官名。隋炀帝大业三年(607)始置,隶殿内省尚药局。唐朝殿中省尚药局置四、五员,正八品下,与医佐掌分疗众疾。(1) 宫中女官名。隋文帝时置,员额三人,为尚食的属官,掌方药卜筮。(2) 伎术官名。隋炀帝
在今河南南召县。金末武仙自三峰败走南阳,收溃兵屯留山,即此。
【生卒】:583—645【介绍】:隋唐时僧。台州人。俗姓陈。隋炀帝大业中于绵州震响寺伦法师所出家。唐太宗贞观初,梦有四龙入心眼,觉,遂悟《三论》宗旨。后住绵州大施寺。卒时,跏坐手执炉,刺史刘德威作龛坐
【生卒】:1016——1055即耶律宗真,字夷不堇,小名只骨,圣宗长子。太平十一年(1031),十六岁即位,生母萧耨斤自立为太后,听政。重熙三年(1034),帝出萧太后,亲政。十一年,遣使至宋,取晋阳
544—618隋陈郡阳夏(今河南太康)人,字德符。寓居丹阳(治今江苏南京)。好道术,善占候。初仕陈,历秘书郎、太子舍人、散骑常侍。入隋,领太史令。开皇二十年(600),迎合文帝意,假称观天文,当废太子