又称金齿。为唐、宋时对今傣族先民中一部分的他称，自称为傣。最早见于唐代《蛮书》：“金齿蛮，以金镂片裹其齿……以为饰。”与银齿蛮、黑齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮为同一部落集体。或说由汉、晋时之鸠僚演变而来。主要居于南诏之永昌、开南二节度辖境内(今云南保山地区南部、西部，德宏傣族景颇族自治州大部，临沧地区东部、西部和思茅地区);镇西节度辖境(今德宏傣族景颇族自治州与缅甸克钦邦相连地带，缅甸克钦邦与掸邦相连地带)亦有。与同区域之朴子蛮(今布朗族、德昂族先民)、望蛮(今佤族先民)、和蛮(今哈尼族先民)等相杂居。定居，从事犁耕农业，善纺织、冶炼金属。元代又称百夷，或金齿百夷，曾置安抚使、宣抚使司，后并入大理金齿等处宣慰使司都元帅府。明代统称百夷，金齿之称渐废。
西突厥东厢(左厢)※五咄陆之一。一作执舍地。居碎叶川(今楚河)东，约在今新疆博尔县西博尔塔拉河流域。唐永徽二年(651)，阿史那贺鲁西遁，据其地，设啜统辖，称摄舍提暾啜。显庆二年(657)，唐平定阿史
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖北安陆人，字亦山，号秋池老人。喜读诗，后学画，善山水，多水墨丘壑，笔致工整。以贤良方正荐不赴。卒年八十七。有《晚秋书屋集》、《快雨山房集》、《邗上集》、《豫章集》。
即今河北滦平县东南王家营子乡。清于此设把总驻守。《清一统志·永平府一》有“王家营行宫”。
同“豆萁相煎”。唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“君房谓信曰：‘相持何乃急。’肇师曰：‘此谓直道而行，乃非豆萁之喻。’”偏正 比喻兄弟相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生
在今河北易县东南十五里。《水经·易水注》：故安县有小金台，“台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对。翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构可得而寻。访诸耆旧，咸言：昭王礼宾，
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。有类书《穿杨集》四卷，《新唐书·艺文志三》置于晚唐作者行列。《宋史·艺文志七》著录《马幼昌集》四卷，也置于唐末五代作者行列。马氏当为唐末五代人。二书是否为同一书，难以
即今山西阳城县西北王曲村。《清一统志·泽州府》：王曲堡“在阳城县西”。即今山西省阳城县西北王曲。《大清一统志》泽州府关隘有王曲堡，即此。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后
读音：Lǔｓàｉ【综】佤族姓。世居云南沦源岩帅，汉姓为李，亦作〔英龙〕(161)。