钞币论
书名。清许楣著。一卷。初刻于道光二十六年(1846)。为反对王瑬《钱币刍言》而作。内有《通论》、《钞利条论》、《造钞条论》、《行钞条论》、《禁铜条论》、《铸大钱条论》、《杂论》等篇，批评王瑬钞币观点。区分钞币为“以纸取钱”与“以纸代钱”两种，强调“钞者，纸而已矣”，反对“以纸代钱”，认为“钞必不行”，否认纸币能代替货币执行流通手段职能;指出王瑬观点不利于民，是“欲尽易天下百姓之财”，如若推行，势必“为厉民之阶”;反对废银用钞，认为“银不可废”。其兄许梿作序，并写有按语多条。
书名。清许楣著。一卷。初刻于道光二十六年(1846)。为反对王瑬《钱币刍言》而作。内有《通论》、《钞利条论》、《造钞条论》、《行钞条论》、《禁铜条论》、《铸大钱条论》、《杂论》等篇，批评王瑬钞币观点。区分钞币为“以纸取钱”与“以纸代钱”两种，强调“钞者，纸而已矣”，反对“以纸代钱”，认为“钞必不行”，否认纸币能代替货币执行流通手段职能;指出王瑬观点不利于民，是“欲尽易天下百姓之财”，如若推行，势必“为厉民之阶”;反对废银用钞，认为“银不可废”。其兄许梿作序，并写有按语多条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明永乐十五年 (1417) 改天策卫置，属后军都督府。治所在顺圣川 (今河北阳原县东北东城)。十七年 (1419) 移治西沙城，二十年 (1422)又移治怀安卫城 (今怀安县东南旧怀安)。宣德五年(1
达斡尔族的传统舞蹈。达斡尔语音译。“歌乐”亦译作“格勒”。今黑龙江省齐齐哈尔地区的达斡人称之为“哈库麦”。是一种载歌载舞的民间舞蹈，粗犷、奔放，表现狩猎生活是其特点。多在春节和农闲季节晚上于宽敞的屋内
即符离县。治所在今安徽宿州市北二十八里老符离集。《资治通鉴》： 唐咸通十年 (869)，康承训讨庞勋，张玄稔 “直趋苻离”。即此。
【介绍】：名或作晖，又作挥。五代时南唐江南人。工于画鱼，不务末节，但奋其喁形势，尤多涵泳之态。亦工水草蘋蓐。真若秋景，甚为可爱。
读音：Lù现行较罕见姓氏。今山东之平度、昌乐、平邑，山西之太原，河南之义马，湖北之临利等地有分布。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归 “入声”部。其源不一： ①郑樵
【介绍】：唐兗州瑕丘人。徐彦伯子。玄宗开元九年，任告县尉，宇文融奏为劝农判官。历官户部员外郎、司封郎中，官至洛阳令。
源见“三神山”。指仙境。宋赵鼎《好事近．再和》词：“却道醉乡深处，是三山神阙。”
学校名。清光绪二十八年(1902)闽浙总督许应骙在福州开办。孙道仁任总办，收考本省及外省官绅子弟入学学习。分正科班与速成班，每班限额六十名。正科班修业三年，教授普通军事学;速成班修业一年，教授简略军事
《易．益》：“君子以见善则迁，有过则改。”后以“改过迁善”指改正错误，决心向善。唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“智者改过而迁善，愚者耻过而遂非。”连动 认识并改正过错，决心向善。语本《周易·益