阎复
1236—1312
元高唐(今属山东)人，字子静。初依东平严实，为御史掾。世祖至元八年(1271)，得王磐荐，为翰林应奉。二十三年，升翰林学士。二十八年，为浙西道肃政廉访使，因撰桑哥辅政碑文，免职。成宗即位，除集贤学士。大德元年(1297)，为翰林学士。四年，拜翰林学士承旨。武宗即位，致仕。著《静轩集》五十卷，今存后人辑本。
元高唐(今属山东)人，字子静。初依东平严实，为御史掾。世祖至元八年(1271)，得王磐荐，为翰林应奉。二十三年，升翰林学士。二十八年，为浙西道肃政廉访使，因撰桑哥辅政碑文，免职。成宗即位，除集贤学士。大德元年(1297)，为翰林学士。四年，拜翰林学士承旨。武宗即位，致仕。著《静轩集》五十卷，今存后人辑本。
源见“青出于蓝”。比喻学生的成就超过老师。清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“小松为丁敬身先生高弟，篆隶铁笔，实有过蓝之誉。”【词语过蓝】 汉语词典：过蓝
《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。”后以“冰雪容”吟咏神仙。杜甫《丈人山》：“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”亦喻指美女的容颜。
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助
【介绍】：或误作孙华。江南人，德宗朝进士。元和六年(811)至大和四年(830)历任监察御史、刑部员外郎、刑部侍郎、左庶子。《全唐诗》存诗1首，一作贾岛诗，非。
读音：Yǒuxíng《姓氏词典》收载，其据《元和姓纂》注云： “春秋时鲁国大夫有有陉氏。”未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉著名的历史学家和文学家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。汉武帝时为太史令，开始编纂《史记》，因替投降匈奴的李陵辩护，被捕下狱，受宫刑。出狱后出为中书令，继续编写《史记》，终于成功，完成我国历史上第一
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
源见“乞墦”。指厚颜无耻乞求施舍之人。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“墦间乞人，望门干谒。”
韩非提出的检验认识是非的方法。参，参照检验;一说参即三，指天、地、人三方面。伍，排列比较。参伍，语出《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”通过爻位的错综比较以测事物的变化。《韩非子·八经》提出“参伍