西汉楚人。从刘邦平定天下，以善辩出名，常周旋于各诸侯国。高祖十一年(前196)，出使南越，宣扬朝廷声威，使南越尉赵佗臣服。旋拜为太中大夫。诸吕擅权时，病免家居。后为丞相陈平划策，协调将相关系，于诛诸吕、立文帝有功。文帝即位，复拜太中大夫，再次出使南越，招抚赵佗。认为“天道无为”，社会治乱决定于“人道”。指出“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也”(《新语·无为》)。主张“无为而治”，给生产者以休养生息之机。同时要求“行仁义，法先圣”，“德治”与刑罚并用。谓高祖曰：天下“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”(《史记·郦生陆贾列传》)。受高祖命论述存亡之征，著书十二篇，号称《新语》。另有赋三篇，已佚。
陆贾
战国初人。墨子弟子。曾仕于卫，受厚禄，列于卿位。每日“三朝必尽言”，但未见采纳，遂离卫至齐。墨子赞之为“倍(背)禄而乡(向)义者”(《墨子·耕柱》)，或疑即《吕氏春秋·尊师》中之*高何。
官名。见“典客令”。
官名。即祠部郎中，唐玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名祠部郎中。
《列子．汤问》：“微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。”又汉刘向《别录》：“邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。邹衍居之，吹律而温气至，而黍生。今名黍谷。”律，音律，为阳声，传说可使
【介绍】：下邳(今江苏邳州)人。元和间居于越州上虞县宝泉乡。《全唐诗补编·续拾》收其元和二年所作诗1首。
元明时俗语。谓做事抢先一步就能争取主动而获胜，否则就会遭到不幸后果。语出元．纪君祥《赵氏孤儿》四折：“当初那穿红的和这穿紫的元是一殿之臣，争奈两个文武不和，因此做下对头，已非一日。那穿红的想道：‘先下
①即“负瑕”。②春秋卫地。在今河南濮阳市东南。《礼记·檀弓》：“曾子吊于负夏”;“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：‘乐哉斯丘也，死则我欲葬焉’”，皆即此。北魏郦道元以为即鲁瑕丘邑(见《水经·泗水注
【生卒】：?—1793【介绍】：清江苏无锡人，字念乔。乾隆二十二年进士，授编修。深通乐律，尝受命修订《乐律全书》、《律吕正义》及《诗经》乐谱。郊祀大典之乐，亦多出其手。历任国子监祭酒，内阁学士，礼、工
一作浊鹿山。在今河北涿鹿县东南。《史记·五帝本纪》：黄帝征师诸侯，“与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”。《史记》裴骃集解引服虔曰：“涿鹿，山名。”
《春秋燕语》：“贾坚弯弓三石馀，烈祖取一牛百步外，曰：‘能中乎？’坚曰：‘少壮之时，能令不中，今年老，正可中之。’发一矢拂脊，再一矢磨腹，皆附肤落毛。”（引自《佩文韵府》卷一百下）北朝前燕慕容恪，以贾