西汉楚人。从刘邦平定天下，以善辩出名，常周旋于各诸侯国。高祖十一年(前196)，出使南越，宣扬朝廷声威，使南越尉赵佗臣服。旋拜为太中大夫。诸吕擅权时，病免家居。后为丞相陈平划策，协调将相关系，于诛诸吕、立文帝有功。文帝即位，复拜太中大夫，再次出使南越，招抚赵佗。认为“天道无为”，社会治乱决定于“人道”。指出“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也”(《新语·无为》)。主张“无为而治”，给生产者以休养生息之机。同时要求“行仁义，法先圣”，“德治”与刑罚并用。谓高祖曰：天下“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”(《史记·郦生陆贾列传》)。受高祖命论述存亡之征，著书十二篇，号称《新语》。另有赋三篇，已佚。
陆贾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
爵名。同大良造。战国秦置。
读音：Qín琴姓的来源主要有两个。一是出自古代琴师之后。二是源自春秋时卫国人琴牢。琴牢为孔子弟子，又名子张，故又名琴张，其后人有以祖名为姓者，即为琴氏。秦汉时期琴姓以今甘肃天水为繁衍中心，并逐
亦作麻通。即今四川白玉县。“麻通”，藏语意为 “坝子下端”。民国 《白玉县图志》： “白玉县原名麻陇。历为德格土司所辖之地。”
八卷。清孙奇逢(1585～1675)撰。漆士昌(生卒年不详)补。孙奇逢字启泰，号钟元，学者称之为夏峰先生，又自号岁寒老人，直隶容城(今河北保定)人。十七岁中举人。曾抗击清兵，清廷招聘，但剃发易服。从事
《旧唐书．方伎传．神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以获国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”北魏时，达摩和尚出家后由释迦亲授禅宗，以僧迦梨衣，即金襕的袈裟。后世
即今广东曲江县西北龙归镇。清同治《韶州府志》卷11曲江县有龙归墟。
406—465南朝宋河东解县(今山西临猗西南)人，曾祖迁于襄阳。字孝仁。少习弓马，数随父攻蛮，以勇称。元嘉中，江夏王刘义恭召补中军将军。元嘉二十七年(450)，宋攻魏，加建威将军，统军克卢氏、弘农、潼
汉长安城 (今陕西西安市西北) 闾里名。具体方位不详。《三辅黄图》 卷2： “长安闾里一百六十，室居栉比，门巷修直。有宣明、建阳、昌阴、尚冠、修城、黄棘、北焕、南平等里。” 《汉书·宣帝纪》： 帝少时
?-1277元东昌堂邑(今山东聊城西北)人。宪宗时袭父职为管军百户。中统二年(1261)，为侍卫军总把。三年，参与平李璮之乱。至元四年(1267)，升京东归德等处新军千户。后随军攻略宋地，远达广西静江