清浙江定海(今舟山)人，字元同，号儆季。同治举人。光绪十六年(1890)由学政潘衍桐保荐，补处州府教授。后为江苏学政黄体芳所聘，主南菁讲舍十五年，又兼主讲宁波辨志精舍，教授诸生，成就者甚众。生平以明经传道为己任。少传父式三之学。初治《易》，著《十翼后录》。既而治群经，著《读书小记》，而尤精于“三礼”。认为三代以下经学，惟郑玄、朱熹为最，“而汉学家破碎大道，宋学家弃经臆说”(《清史列传》卷六十九)，均与郑、朱之说不合。又以“所以明经而造乎道”(同上)，于是，述孔子“博文约礼”之意，考历代帝王典礼，务在其通，而见诸于行。为学不立门户，博综群经众说。初读秦蕙田《五礼通考》，病其于郑玄《礼》注识断未精，遂仿《石渠奏议》、《五经异义》之例，为《礼书通故》，又仿阮元《性命古训》，著《经训比义》，详引诸经说，有益于后学。晚岁，思子思“承孔启孟”之意。著《子思子辑解》，以述孔子“教必始《诗》、《书》而终《礼》、《乐》”之意和子思“仁义为利”之说，尚著有《黄帝内经集注》、《儆季杂注》等。
黄以周
?—721唐代昭武九姓胡人。其先人于贞观(627—649)时随突厥降户入居六胡州，隶兰池都督府。开元九年(721)四月，苦于唐朝重赋，起兵反抗，据长泉县，攻占六胡州，拥众7万，自称叶护，联合夏州之党项
源见“墨子悲染丝”。喻指受世俗影响而改变本性。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
二卷。清杨学渊修，李洪钰等纂。杨学渊，光绪三十三年(1907)任章邱县知县。杨学渊掌章邱县后，即设局修志，乃延李洪钰、高钟璐总其事，多人参修，历数月而告竣。《章邱县乡土志》光绪三十三年石印本。此志时代
官署名。明代内府贮库之一。属内府十二监之一的内官监，设宦官进行管理。
【生卒】：503－528玄达侄。善鼓琴，技法调式，风靡洛京。为著作佐郎，死于“河阴之变”。(，参见《北史》)【生卒】：503—528【介绍】：北魏河东南解人。柳玄达从子。善鼓琴，以新声手势，京师士子翕
1748—1830清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于哈饶津地方，原属噶尔孜氏族。在经院中学习显密经论和《声明学》、《诗鉴论》以及天文、历算等，获得博学者称号。举凡开光、护摩、各种医药诊治、施食造法和程序、
源见“乌鹊填桥”。借指男女喜结良缘。宋张元幹《水调歌头．过后柳故居》词：“恍重来，思往事……云雨阳台梦，河汉鹊桥秋。”
旋转摆摇。薛曜《舞马篇》：“婉转盘跚殊未已，悬空步骤红尘起。”李贺《瑶华乐》：“舞霞垂尾长盘跚，江澄海净神母颜。”
清代新疆维吾尔族地方官。又译哲坡伯克、哲百伯克。维吾尔语。职司制作军服，修造兵械，为哈喇都官伯克副手。乾隆二十四年(1759)定为六品。光绪十三年，废。参见“伯克制度”(1091页)。
扶风(今陕西扶风)人。事父母恭谨。母双眼失明，他登太白山取神泉洗之。痊愈。【介绍】：元扶风人。事亲至孝。母病重，叩天求代。母殁，令妻家居养父，独庐墓上，蔬食水饮，终其丧。父卒，亦如之。