三车
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车。”
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车。”
约286—374即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人,俗姓王,名道潜,世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家,曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》,听众常逾五百。东晋初避乱江左,备受丞相王导
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“熊丸之教”。明无名氏《霞笺记.中丞训子》:“正是义方有训非私淑,熊胆调丸原苦心。”【词语熊胆调丸】 汉语词典:熊胆调丸
同“衡石量书”。清钱谦益《饷言上》之二:“夫乱世之君,各贤其贤,虽有真贤而不能用也。是故悬石程书,损撤膳服,忧劳日昃,而天下滋乱。”述宾,悬,称。石,百二十斤。秦始皇省读文书,日以百二十斤多程。即每日
读音:Ōu【源】 见《姓苑》(15,63)。【布】 湖南湘潭有此姓(373)。【人】 鸥济,明时善化岁贡生,见《善化县志》(21)。现行罕见姓氏。今福建之邵武有分布。汉族姓氏。《中文大字
本形容老眼昏花。语本杜甫《小寒食舟中作》:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”后多比喻对事物或问题看不真切。宋赵蕃《早到超果寺》诗:“雾里看花喜未昏,竹园啼鸟爱频言。”
一卷。原题沧州樵叟撰。《四库提要》云其与《绍兴正论》出于一人之手,今人李裕民已考其不确(《四库提要订误》卷二)。原序称“淳祐乙已”,则书成于宋理宗淳祐五年(12450。本书记载宋宁宗时庆元党禁事件,从
【生卒】:1883—1909【介绍】:清末湖北襄阳人。广西陆军学堂毕业。光绪三十四年去广东高州,任教练员。旋至广州,于军中充伙夫,策划反清革命。同年与邹鲁、赵声等谋起事,事泄,被捕遇害。
自称乞蒙,史书作东苗、养鸭苗、养鸭仡兜或鸭子苗等。明天顺二年(1458),首领干把诸曾起兵称王,屡攻都匀(今属贵州)等处,次年被明军俘杀。清代分布于今贵州贵阳、修文、龙里、清镇及长顺等地。习于养鸭。从
字重器,吉水(今属江西)人。永乐二年(1404)进士。改庶吉士,授刑部主事,录囚广东,务廉恕。仁宗即位,任左中允。因况钟荐举,升南京大理丞。宣德初,出厘福建军籍。坐奏事违帝意,贬常州同知。随御史李立理