尧天
《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”后因以“尧天”歌颂帝王的盛德和太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”
《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”后因以“尧天”歌颂帝王的盛德和太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“床头周易”。唐李瀚《蒙求》诗:“济叔不痴,周兄无慧。”
官名。明洪武二年(1369)置为翰林院属官。正七品。十四年革。
明洪武二十八年 (1395) 置,属海门卫。即今浙江台州市 (椒江区) 椒江北岸前所镇。清改寨,设都司守备。明洪武二十八年(1395年)建,治今浙江省临海市东南灵江北岸前所。属海门卫。约清顺治年间裁。
古代酒名。《周礼·天官·酒正》:“三曰清酒。”郑众曰:“清酒,祭祀之酒。”据分析,清酒可能酿造时间比昔酒更长,即头年冬天酿制,次年夏天成熟,味较昔酒醇厚而清亮。一说清酒是去除糟粕之酒。后泛指清醇之酒。
【介绍】:曹唐《仙子洞中有怀刘、阮》颔联。此诗咏东汉人刘晨、阮肇游天台山遇仙女故事(见南朝宋刘义庆《幽明录》)。二句写仙女思刘、阮情景。仙境之春虽在,但人归后,春色寂寥,令人难耐;向往人间,但仙凡迥隔
同“两部鼓吹”。宋黄庭坚《和师厚郊示里中诸君》:“江橘千头供岁计,秋蛙一部洗朝酲。”
喻庸碌无能,活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记.后汉》:“(任末)临终诫曰:‘夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸,走动的尸体。走肉,会走动,但没有灵魂的肉体。比喻人
读音:Luójiā【源】 清满洲八旗姓。凡二派,出西克屯、哈达等地(23,63,180,260)。【变】 后改为罗氏(180)。【人】 罗佳纶布春,清满洲镶白旗人,官至镶蓝旗蒙古副都统(61)。清代满
1363—1423明浙江余姚人,名韶,以字行。洪武进士。以行人使朝鲜。升陕西参政,缓征负欠税粮。建文时召为刑部侍郎。居官多善政,善平冤狱。成祖时奉命与解缙、姚广孝监修《永乐大典》。永乐八年(1410)