玉架书隐
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
【生卒】：751—784【介绍】：唐平州卢龙人。田承嗣侄。继承嗣为魏博七州节度使。成德节度使李宝臣死，其子惟岳谋袭父位，朝廷不许，悦代为请，又不许，遂与惟岳等叛。国号魏，僭称王。会朱泚乱，帝赦其罪，封
书名。明周汝登撰。十八卷。论列自上古伏羲至明代学者凡八十七人，以为圣学统绪。其中所列荀子及汉、唐诸儒，与宋儒尊孟黜荀，摒弃汉、唐诸儒不同。又于程朱、陆王两派人物皆加推许，不立门户，亦与其时学者之见解有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．陈万年传》：“陈万年，字幼公，沛郡相人也。子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺议近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒於床下，语至夜半，咸睡，头触屏风、万年大怒。”
【介绍】：元信安人，字彦章。尝充蒙古字学弟子。有《蒙古字韵》。
春秋鲁地。在今山东新泰市西楼德镇。《左传》隐公十一年(前712)：“羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”后世因称士大夫告老退隐的处所为“菟裘”。
一卷。清包慎言(生卒年不详)撰。慎言字孟开，安徽泾县(今泾县)人，包世臣族子，道光乙未举人。曾跟包世臣学经，随包世荣学诗。除本书外，还著有《经义考义》、《春秋公羊传历谱》十一卷等。本书除了《与刘孟瞻论
源见“大夫松”。谓封松为五大夫。闽徐夤《大夫松》诗：“五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。”
读音：Cuān【综】 源出不详。陕西城固有此姓(383)。现行罕见姓氏。今山西之太原、福建之浦城等地有分布。此姓乃浦城公安局祝应兴提供。《山西人口姓氏大全》亦收载，未详其源。
一卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮字同甫，南宋思想家，婺州永康(今属浙江)人，学者称龙川先生。自幼超颖，才气纵横，喜谈兵事。绍熙四年(1193)中进士第一，官至建康军节度判官，未赴即卒。隆兴初