琅玡寺
在安徽省滁州市西南琅玡山中。原称宝应寺，又曰开化寺、开化律寺，为我国佛教胜地之一。唐大历六年(771)刺史李幼卿与僧法琛所建。此后历代均有重修或增筑。寺内有大雄宝殿、藏经楼、明月观、三友亭、无梁殿、拜经台等建筑。寺外有濯缨泉、归云洞、雪鸿洞等胜迹。唐、宋、明、清各代摩崖碑刻遍布其间。新近发现唐李幼卿、柳遂、皇甫曾等摩崖题诗，尤为珍贵。韦应物《游琅玡山寺》，即指此。
在安徽省滁州市西南琅玡山中。原称宝应寺，又曰开化寺、开化律寺，为我国佛教胜地之一。唐大历六年(771)刺史李幼卿与僧法琛所建。此后历代均有重修或增筑。寺内有大雄宝殿、藏经楼、明月观、三友亭、无梁殿、拜经台等建筑。寺外有濯缨泉、归云洞、雪鸿洞等胜迹。唐、宋、明、清各代摩崖碑刻遍布其间。新近发现唐李幼卿、柳遂、皇甫曾等摩崖题诗，尤为珍贵。韦应物《游琅玡山寺》，即指此。
供奉严君平的道观。项斯有《送刘道士之成都严真观》诗。
清初圈地以绳作为计算田土数量的单位。单身汉人投充旗下，愿领地纳银者每人分给“一绳地”，合42亩。共拨给圈地35 245亩，约839人愿领一绳地，称“绳地人”(2143页)。
名铸，鄞(今浙江宁波)人。洪武十六年(1383)，由国子生提升为监察御史。纠查弹劾不避权贵，弹劾刑部尚书开济之罪使其被处死，直声震动天下。升任福建按察使，诛贪官污吏，兴学劝士，抚恤军民。弹劾布政使薛大
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：男女幼儿和少年，自冬佩带青、红、黄木制葫芦三枚。木葫芦“如豆状，用彩丝为绶”。于夏历正月十四日夜半，
【介绍】：宋高邮人，字子应。高宗建炎初，与弟陆埈徙居秀州崇德。性淳厚，事继母至孝，与弟埈不异产。埈先没，怀思不已。
亦作婆多吐水。即今黑龙江省阿城市东与宾县交界处之蜚克图河。《金史·世纪》： “世祖乃以偏师涉舍很水，……明日，大雾晦冥，失道，至婆多吐水乃觉。”
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从七品下，二十三年官品令未载。
犹奏乐。韩偓《北齐二首》之一：“后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。”
唐贞观八年 (634) 改南建州置，治所在安遂县 (今广东郁南县东南连滩镇)。辖境相当今广东郁南、罗定及广西岑溪等三县市部分地。十八年 (644) 废。
书名。清褚华撰。一卷。华字文洲，上海人。书中详细叙述了上海水蜜桃的栽培、嫁接以及除虫的方法，还讲到水蜜桃的特点。最早有申江李氏刊本，后又有《农学丛书》、《上海掌故丛书》以及北洋官报局石印本。