【介绍】：
李白作。湖州，即今浙江湖州市。司马，州中佐官。迦叶，即迦叶氏，天竺胡姓，名不详。此诗是对迦叶司马的戏谑之辞。因佛经中有位名叫迦叶的罗汉，因此在首句中李白戏称自己为信道的“谪仙人”，也自号“青莲居士”，即谓你我同是佛门中人也。《严羽评点李集》云：“因问人为迦叶，故作此答，不则诞妄也。”其说甚是。次句表明自己虽信佛、信道，但也嗜酒。末句自许为“金粟如来”，即佛教中的维摩诘大士，他是毗耶离城中的一位大乘居士，与释迦牟尼同时，善于应机化导，现身说法，辩才无碍。“是后身”，是说自己是维摩诘的后身。此虽为戏谑之辞，但也说明李白既信道，也信佛，是佛、道双修。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁武帝普通六年 (525)刊正将军名号时置，为武职三十四班中的八班。陈沿置，拟八品，比秩六百石。
【介绍】：唐代文学家。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。元和七年(812)与李汉等同年进士及第。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存赋一篇。事迹见《登科记考》卷一八。
官名。《周礼》天官之属有疡医下士八人，掌治疗外科疾病。北周天官府太医下大夫所属有疡医上士，正三命;疡医中士，正二命;疡医下士，正一命。职掌与《周礼》中的疡医相同。
军名。隋大业九年(公元613年)置，为从驾禁军，选诸军中之骁勇果敢者充任，因以骁果为名。由左右备身府中的折冲郎将、果毅郎将统领之。骁果的组织训练机构有左右雄武府，相当于府兵的鹰扬府，置雄武郎将以领之，
即今云南贡山独龙族怒族自治县驻地茨开镇。旧属丽江县，民国设茨开县佐。1919年菖蒲桶行政区迁治于此。1932 年改贡山设治局。1954年改贡山县。1956年改设贡山独龙族怒族自治县。
《礼记．月令》：“温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”古代有腐烂的草转化为萤火虫的说法。后遂用为咏萤之典。唐．钱起《初黄绶赴蓝田县作》诗：“萤光起腐草，云翼腾沉鲲。”
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙
①在今广东广宁县东南十里。《清一统志·肇庆府》：扶溪水“源出清远县罗山冈，西流数十里，受梅峒、蔡峒诸水。又数十里，扶留诸水从县西北来，至县南注之。又数十里，至扶溪巡司入绥江”。②在今广东仁化县东北扶溪
见“十年树木，百年树人”。【词语百载树人】 成语：百载树人汉语词典：百载树人