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清末民初人。字华卿。姓鄂卓尔。蒙古正黄旗人。光绪进士。官历仓埸侍郎至刑部、礼部、户部、学部尚书,军机大臣、政务大臣、协办大学士。辛丑和议成,会办善后事宜,兼政务处提调,京师大学堂管学副大臣,崇尚旧学。
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同“买田阳羡”。清赵翼《华峒》诗:“清颍筑室谋,阳羡买田计。”
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【生卒】:?-829字方举,巢父从子。举明经登第。官至京兆尹兼御史大夫。(,参见《新唐书》)【生卒】:?—829【介绍】:唐冀州人,字方举。孔戡弟。擢明经第。初以季父孔巢父死难,诏与一子官,补修武尉,
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①南匈奴王。匈奴分裂为南北二部后,通直南部匈奴之王为南单于。《后汉书·南匈奴传》:“皇太子言曰:‘南单于新附,北虏惧于见伐,故倾耳而听,争欲归义耳。’”②官名。十六国前秦置。《魏书·鲜卑乞伏国仁传》:
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【生卒】:468—525【介绍】:北魏东平须昌人,字子安。毕众爱子。袭爵,拜泰山太守,入为尚书郎、本州中正。宣武帝时,历试守广平内史。孝明帝正光初,中山王元熙谋诛元叉,闻慰斩其使,出兵拒熙。元叉嘉其忠
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梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”,即一切有情识的生物,如不寻求“解脱”,将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生
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见“窦毅”(2409页)。
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读音:Yuèshí【源】 春秋时齐贤人越石父之后,见《姓考》(17,62)。《姓氏词典》收载,其注引 《姓考》云: “齐越石父之后。”越石父,春秋时齐景公相晏婴之门客。
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
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黄梅(今属湖北)人。正德三年(1508)进士。数言事,有正直名声。【介绍】:明湖广黄梅人,字伯宇,一作伯舆。正德三年进士,授刑科给事中,累迁礼科都给事中,累疏谏,有直声。仕终南昌知府。