读杜诗愚得
明单复撰。凡十八卷。以编年为序，共收杜诗1445首，大抵以刘辰翁批点《千家集注杜工部诗》为底本，博采宋人诸注，斟酌去取，纠谬辨误，间发前人所未发，其注释体例，先训释典故，略陈时事，次串解诗意，兼或论及诗法及提示承接照应之关系，甚是详备。卷首又有单复重编之杜甫年谱，对宋人所编年谱多所辨正补充，且开创以诗系年之新体例，故明代以来颇有影响，后之注杜者多征引其说。此书有三种明刻本，亦有朝鲜铜活字印本。近有1974年台湾大通书局据明宣德九年(1434)江阴朱氏刊本影印的《杜诗丛刊》本。
明单复撰。凡十八卷。以编年为序，共收杜诗1445首，大抵以刘辰翁批点《千家集注杜工部诗》为底本，博采宋人诸注，斟酌去取，纠谬辨误，间发前人所未发，其注释体例，先训释典故，略陈时事，次串解诗意，兼或论及诗法及提示承接照应之关系，甚是详备。卷首又有单复重编之杜甫年谱，对宋人所编年谱多所辨正补充，且开创以诗系年之新体例，故明代以来颇有影响，后之注杜者多征引其说。此书有三种明刻本，亦有朝鲜铜活字印本。近有1974年台湾大通书局据明宣德九年(1434)江阴朱氏刊本影印的《杜诗丛刊》本。
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语
十三卷。宋汪应辰(1118－1176)撰。应辰初名洋，字圣锡，信州玉山(今属江西)人。宋代作家。绍兴五年举进士第一。累官秘书省正字。时秦桧当权，主张与金国讲和。应辰上疏力言其因循无备。上下相蒙，将应辰
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Déｉｍàｉ【源】 僜人姓。世居西藏察隅(435)。
隋开皇十六年(596)改东安县置，属莒州。治所即今山东沂水县。大业初属琅邪郡。唐属沂州。金改属莒州。明隶青州府。清雍正十二年(1734)改属沂州府。民国初属山东济宁道。1925年属琅玡道。1928年直
官名。北魏始于诸王府置祭酒，隋诸王府与唐亲王府均置东西閤祭酒。唐制员额各一人，秩从七品上，掌礼贤良，导宾客。
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝（yíng竹制的筐笼），不如一经。’”汉代韦贤为人质
东晋南北朝时郢州郡少数民族的总称。以居地为族称。古代泛称※荆蛮。汉代称※武陵蛮、※江夏蛮。南齐时属郢州。分布在夏口城(今湖北武汉市)一带。永明六年(488)，南朝齐以郢州蛮田驷路为试守北遂安左郡太守，
犹后起之秀。《宋书．张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第三章：“遵义 曹兴蕲，宪政会后进之秀也。”见“后起之秀”。《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬