象教
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
南朝齐、梁时人，字孝友，叡族弟。少孤贫，笃志好学。及长，博学有文才，尤通《周易》及《春秋左氏》义。初为雍州主簿，萧衍起兵，授壮武将军、襄阳令，留守雍州。招募乡里，平魏兴太守颜僧都反。梁国建立，授骁骑将
读音：Huǎn【源】北魏时改和稽氏(亦作缓稽、如稽)为缓氏(7，11，12，15，17)。 【望】代郡(17，418)。 【布】明时湖北保康有此姓(24，62)，今北京有此姓。 【人】缓邵，三国时人，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东惠民县东四十里桑落墅镇。西汉为富民县治。元置巡司于此。俗名大桑落墅。明嘉靖《武定州志》 卷2： “相传始皇东巡，驻跸于此，桑偶落枝，因名。”
【生卒】：?——1721甘肃宁夏(今宁夏银川)人。官至台湾北路参将。康熙六十年(1721)镇压台湾朱一贵起事时阵亡。
即“乞伏木奕于”。
西汉．司马迁《史记．商君列传》：“《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？”朝露：指早晨的露珠，太阳一出来，便会很快消失。后以之比喻情势急迫，危在旦夕之间。明．黄宗羲《文渊阁
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
书名。清段光清撰。抄本。咸丰年间，作者曾任浙江知县、知府、宁绍台道、盐运使、按察使等职。谱中对所属各县佃农抗租，浙江人民响应太平天国起义，清朝官吏腐朽无能，英法等国在宁波胡作非为及当时商业、海运、海塘
在今台湾台南县西南溪口。明陈第《东番记》：“其地……又有双溪口加哩林。”(1)古地名。在今台湾省台南县西溪口。始见于明。陈第《东番记》：“其地……又有双溪口加哩林。”(2)集镇名。在浙江省缙云县东部。