邵谒诗集
诗集。唐邵谒撰。《直斋书录解题》卷一九著录《邵谒集》一卷，《宋史·艺文志七》作《邵谒诗》一卷。《唐才子传·邵谒》谓“今有诗一卷传世”。《嘉庆一统志》卷四四四谓明王佐得邵集于秘阁，梓传之。有清席启寓《唐诗百名家全集》本《邵谒诗集》一卷、刘云份编《十三唐人诗》本《晚唐邵谒诗》一卷。
诗集。唐邵谒撰。《直斋书录解题》卷一九著录《邵谒集》一卷，《宋史·艺文志七》作《邵谒诗》一卷。《唐才子传·邵谒》谓“今有诗一卷传世”。《嘉庆一统志》卷四四四谓明王佐得邵集于秘阁，梓传之。有清席启寓《唐诗百名家全集》本《邵谒诗集》一卷、刘云份编《十三唐人诗》本《晚唐邵谒诗》一卷。
在今河北涞源县东南四十里。《资治通鉴》：唐乾宁四年(897)，李克用将兵击幽州刘仁恭，至安塞军攻之，“幽州将杨师侃伏兵于木瓜涧”，克用大败，失亡大半，即此。
753—810唐京兆万年(今陕西西安)人，字文明。颜真卿外孙。明经及第。历咸阳尉，佐邠宁幕府。德宗时，累迁太子舍人、驾部员外郎。新罗国君死，受命往吊。旧例出使，可卖州县十官取钱，谓“私觌官”，他以所需
唐代释法海(生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书——《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐佛寺。永隆二年(681)建。在今陕西西安西南。至德二载(757)，叛军安庆绪兵据长安。广平王李俶率朔方等军及回纥、西域之众十五万发凤翔，至长安西，陈兵香积寺北沣水之东，与叛军十万激战于香积寺，唐军大
【介绍】：武后时酷吏。历官大理评事、监察御史、凤阁舍人。后下狱卒。《全唐诗》存诗3首。
1927年中国共产党领导的归绥县蒙汉各民族人民的革命斗争。1926年晋系军阀在归绥(今呼和浩特市)成立地亩清丈局(简称地亩局)，以清丈土地、换发地照为名搜刮钱财。同时提倡种植鸦片，激起民愤。1927年
?—1572明云南陇川人。傣族。世为本地土官。嘉靖末年，承袭父宣抚使职。后被属官杀害。
古代一种计时工具。由北魏道士李兰创制。《初学记》记有李兰漏刻法：“以铜为渴乌，状如钩曲，以引器中水于银龙口中，吐入权器。漏水一升秤重一斤，时经一刻。”其结构大体为：一中国式秤杆，秤钩上吊一容器，称为权
土司名。明洪武十九年(1386)置，长官罗姓。顺治十五年(1658)附清，雍正间曾从征乌蒙、台拱。治所在今贵州关岭县城西，管二马地方十八寨。居民有布依族、仡佬族、龙家等。