顾华阳集
顾况撰。该书正集三卷，计诗赋二卷、文一卷。收诗141首，补遗收诗87首，附韦夏卿、贯休、刘长卿等与顾况唱和诗8首。并附顾况之子顾非熊诗16首，王建、贾岛等与顾非熊唱和诗11首。该书版本有明万历四十一年(1613)顾端刻本、清咸丰五年(1855)顾炳章双峰堂重刻本等，搜罗较富。《四库全书》据万历本收入。
顾况撰。该书正集三卷，计诗赋二卷、文一卷。收诗141首，补遗收诗87首，附韦夏卿、贯休、刘长卿等与顾况唱和诗8首。并附顾况之子顾非熊诗16首，王建、贾岛等与顾非熊唱和诗11首。该书版本有明万历四十一年(1613)顾端刻本、清咸丰五年(1855)顾炳章双峰堂重刻本等，搜罗较富。《四库全书》据万历本收入。
相传为云南古国名。胡蔚本《南诏野史》云：“蒙苴颂居白崖，因地名，号白崖国，传世莫考”，又谓该国立于周时。然无信史可稽。白崖为今云南省弥度县红岩，相传自蒙苴颂始，至其后裔※仁果、※龙佑那、※张乐进求等均
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采
东宫武官名。北周置，见“左右司卫上大夫、中大夫”。
读音：gū【源】 ①见《姓苑》(21)。或其先因被辜自悔，以辜为氏，如救氏、赦氏、谴氏之类(60，62)。②据传南宋辛弃疾故后，子孙遭迫，第二子避入江西贵溪，遂在辛上加古为辜氏，今江西多辜氏，或为其后
?—约1623明浙江会稽(今绍兴)人，字伯良、伯骏，号方诸生、秦楼外史。精研词曲，以散曲负名于时。著有《曲律》，杂剧《男王后》、《倩女离魂》，传奇《题红记》等，又校注《西厢记》、《琵琶记》。
亦作卓克基长官司。清乾隆十四年 (1749) 置，属杂谷安抚司 (后改杂谷直隶厅)。治所在今四川马尔康县东南卓克基乡西索村。后废。
西汉时乌孙公主。肥王※翁归靡长女，汉※解忧公主生。宣帝地节元年(前69)左右，奉母命至长安学鼓琴，随汉侍郎乐奉过龟兹，为其王绛宾所爱，被取为妻。元康元年(前65)，偕绛宾进京朝觐，获赐紫绶、车骑、旗鼓
春秋楚邑。即今安徽颍上县西北江口镇。《左传》哀公十六年(前479)：“吴人伐慎，白公败之”，即此。西汉置县。