一卷。宋晁说之(1059－1129)撰。说之字以道，一字伯以，自号景迂生，宋清丰(今山东巨野)人。北宋藏书家、学者。著有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。是书后有以道自记，谓近世学者以为中庸为二事，这种说法都是穿凿而贰之，于是本诸先生长者之论作传。又说是书收拾煨烬之末，简编不伦不类，文字混淆回舛。朱子根据石塾中庸集解采两程、游、杨、谢、侯诸家之说，芟后编为《辑略》，不取以道之说。而以道是书引胡瑗、刘敞、温公、二程，姚子张、张横渠等人，除二程、横渠外，都是《辑略》所未取的。是书大旨以“诚明”二字通释全篇，谓“诚明”即是中，又即是仁义。是书流传很少，有咸丰元年(1851)海昌蒋氏刊本。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作阿奇卫，并说清代有阿实河在伯都讷(今吉林省扶余县境)东北400里。
《庄子．让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”后因以“逍遥自得”形容无拘无束，自由自在。晋潘岳《闲居赋》：“于是览止足之分，庶浮云之志。筑室种树，逍遥自得。”并列 无拘无束，自由
八卷。清李遇孙撰。李遇孙字金澜，浙江嘉兴人，岁贡生，生卒年不详。宋薛季宣《书古文训》被列入《四库全书·存目》中，且被认为“以古文笔画改为今体，奇形怪态，不可辨识。”李遇孙则因《宋史·艺文志》有孔安国《
官名。明永乐二十二年 (1424) 于京营三大营下设。为诸营基层带兵军官。详见“把总”。
读音：Cì【源】 ①春秋时齐大夫简子赐之后，见《姓苑》(4，9，11，60)。②系自姬姓。鲁公族之后(8，60)。③春秋时孔子弟子端木赐之后，以字为氏(6，12，15，60)。【望】 清河(17，41
由西方传入的基督教支派。公元五世纪叙利亚人聂斯脱里所创。唐时先称波斯教，后称大秦教。贞观九年(635)，教士叙利亚人阿罗本由波斯入长安(今陕西西安)传教，太宗准建寺。十二年，于长安义宁坊建寺一所，有教
见〔仇人相见，分外眼明〕。见“仇人见面，分外眼明”。《水浒传》68回：“宋江看了，心中一喜一怒;喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，～”。【词语仇人相见，分外眼睁】 成语：仇人相见，分外眼睁汉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江龙泉市东南跶石岭村。《方舆纪要》卷94龙泉县：北岩寨“在县东十里汰石岭上”。
①鼓腮嚼食。语出《易·颐》：“初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。”②指鼓突的腮颊。贾岛《颂德上贾常侍》：“自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。”③喻