一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛国记》或《法显传》，故沿习旧称题写此书名。考释一书，大体按本书时间编次，以汉字和英文释注，旁引他家，疏释今地。有关法显归国后的行迹，也有考证。卷末还附有异名汇录，对于古今地名，多有订正。此书的优点是，它虽为考释《佛国记》的地理之作，但所载年经月纬翔实可信，条举事件有据可依，实可用作法显年谱来读。此书不足之处有，在考释中存在陈旧观点，也存在考辨不足，讹误之处。例如：此书题目即是明证。按理来说，隋唐以后通称《佛游天竺记》为《佛国记》或《法显传》，作为清代人的岑仲勉是知道的，但他并没有采用通称作为书名，反而采纳僧祐《出三藏记集》的记载。此书对研究古代西域地理和了解法显其人，均具有一定史料价值。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。康熙十九年(1680)，以署护军校从征云南叛将吴世璠。二十年，至广西西隆州，敌将军何继祖、王宏勋等率兵万余据石门坎山险隘口。随征南大将军赖塔进击，夺其隘。又破敌帅张光先等于黄草
【介绍】：见崔沔。
读音：Mǐlā藏族姓氏。本家族名，出自 “琼保” 氏。据传其先琼保·较塞，法力无穷。一次降魔，恶魔看到他那威猛的样子，“吓得全身战栗，苦苦哀求道： ‘阿爸，阿爸，米拉! 米拉!’ 这样连连
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古语，意为“乐师”、“琴师”。元朝司乐官员之称。
源见“三千珠履”。指权门众多的门客。黄歇，春申君名。元丁鹤年《自咏》之二：“生惭黄歇三千客，死慕田横五百人。”
战国人苏秦夜间苦读，欲睡则引针自刺其股。见《战国策·秦策一》。后用以咏发奋读书之典。海顺《三不为篇》之二：“我欲刺股锥刀，悬头屋梁，书临雪彩，牒映萤光，一朝鹏举，万里鸾翔。”孟简《惜分阴》：“刺股情方
【介绍】：宋人。钦宗靖康中知盱眙。徽宗南逃，犹欲游览南山十景，诏所在清道，令辞以非浃旬可办，徽宗嘉其直而止。
官署名。元至元十六年置，管站车二百五十辆，并管坝河。初属兵部，后改属户部；秩正五品。定置达鲁花赤一员、都提举一员、同提举二员、副提举一员等。见《元史·百官一·户部·新运粮提举司》。官署名。元至元十六年
金代以司农司官员分察州县官吏的制度。正大元年(公元1224年)置司农司，兼采访公事。自司农卿以下各官均须出外巡行，察官吏之臧否而升黜之。《金史·百官志一》记述此制的成效说：“使节所过，奸吏屏息，十年之