一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。姚鼐于《春秋》三传不主一家之说，《三传补注》往往引三传之说进行互证，择其义长者从之。《公羊传补注》认为何休《春秋公羊解诂》所载多西汉以前旧说，《礼记》、《汉书》有与其相同之处，这是汉人采用公羊之说，而非何休采用《礼记》、《汉书》之说。作者又认为世人批评何休引纬书说经，事实上很多并不是纬书之说，而公羊家先师之论。该书意在贯穿群经，左右互证，立论平实，有一定的参考价值。该书收入《惜抱轩全集》(同治本、光绪本、民国本)及《南菁书院丛书》第二集。
【介绍】：清浙江上虞人，字连川。候选训导。上虞前江后海，塘工险要，道光、咸丰间，仲愚从事塘工十余年，屡化险为夷。卒年七十，有《塘工纪略》。
字文峙，应天(今江苏南京)人，可大弟。博学，曾辑明布衣诗一百卷。(27／6941)
连江(今属福建)人。以孝侍奉婆母。丈夫卒，守节终身。
通晓经术。《汉书．平当传》：“以明经为博士。”唐代科举制度中有明经科，主要考试经义。《新唐书．选举志》记唐代取士之科，有明经：“而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代乌思藏十三万户之一。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴及其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置郡县。约于五年(1268)，完成乌思(前
书名。清姚宪之撰。二册。据清政府邸报等编成。记咸丰元年(1851)太平天国金田起义至五年太平军北伐事，对太平军转战南北各地和清政府的对策均有记载，并对洪秀全、杨秀清等太平天国领袖有所评述。
元城(今河北大名)人，赵州教谕，清兵破城，与训导王一统(成安人)皆死节。
亦称票庄、汇票庄或汇兑庄。旧中国信用机构的一种。多为山西人所经营，故又称山西票号或西号。起源时间说法不一。一说明末清初始创设于山西;一说最早由清代乾嘉年间山西人在天津所设日升昌颜料号改成。道光中叶，山
源见“二龙”。称赞人兄弟才华出众，名显当世。清唐孙华《寿陆次公别驾》诗：“忽听燕台驰信至，风雷渐跃许渊龙。”