不分卷。清吴寿飏撰。寿飏，浙江海宁人，生平事迹不详。此书不见刻本，诸家书目也不见著录。编首有吴寿飏自序，序末题嘉庆六年(1801)海宁吴寿飏书于拜经楼。按：拜经楼是海宁吴骞的藏书楼，则吴寿飏为吴骞的后人。又此书封面题“松霭夫子阅”五字。“松靄夫子”即周春，字芚兮，号松霭，晚号黍谷居士，浙江海宁人，乾隆时进士，官岑溪知县。潜心著述，有《海昌胜览》、《松霭遗书》等。《公羊经传异文集解》成于嘉庆初。书中不载经传本文，只摭取异文，依《春秋》十二公的顺序，分条罗列，并进行诠释。大体上以何休《春秋公羊传解诂》为主，参考许慎《说文解字》、陆德明《经典释文》，博采贾逵以迄清代诸家义训，最后断以己意。引据较为广泛，考证也比较精确，对于一字一音都详加探究，用力颇勤，虽然也有疏漏之处，但暇不掩瑜，可供治《公羊传》的学者参考。
同“东海孝妇”。明徐渭《送某人之台州》诗：“南冠琴两奏，东海旱三年。”
六卷，清沈致坚纂。沈志坚，字卓梧，湖北黄冈人，举人。夙好藏书，精于考证。曾著《三国地理志补》、《黄州府志证误》。其平时浏览古籍，凡有关黄州，考之旧志未采录者，辄自笔记，历数月而新志成。宣统二年(191
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心
官名，汉置，掌巡防守候障塞。《汉书·孙宝传》：“上乃顺指下宝狱，尚书仆射唐林争之，上以林朋党比周，左迁敦煌鱼泽障候。”
官署名。北齐置，管理皇族外戚名籍事务，领诸王国、长公主官属。为九寺之一。设卿、少卿、丞各一人。有功曹、五官、主簿、录事等属吏。秦汉以降，历代置宗正管理皇族事务，北魏改称大宗正卿。北齐沿北魏制，故名。
皇帝的命令称圣旨，皇后的命令称教旨，太子的命令称令旨。汉朝蔡邕《蔡中郎集·外集二·陈政要事疏》：“臣伏读圣旨。”
阜：多；丰盛。指民众安乐、物资丰富。康熙五十六年(1717年)十一月，皇太后生病，康熙皇帝去探侍，他下诏书说：我8岁登皇帝位，在位五十多年，今年已经接近七十岁了。当在位二十年时，不敢预先计算能到三十年
即今红河流经云南建水、石屏两县境的一段。《明一统志》 卷86临安府： 礼社江 “在府城西。流经城南入纳楼茶甸界，为禄丰江”。
金置，治所初在鹤野县长宜镇 (今辽宁辽阳市西南)。天会七年 (1129) 徙治宁州 (今辽宁瓦房店市熊岳城西南七十里永宁镇)。辖境相当今辽宁辽阳市迤南，盖州市、大连市金州区及瓦房店市一带。明昌四年 (