十二卷。元杨桓撰。杨桓生平著述见《六书统》。此书专收《说文》所无之字或附见于重文之字，为之推原作篆。杨氏想以古文字材料驳正《说文》，但当时古文字材料甚少，不免自凭胸臆，妄生穿凿，多不足取。卷一为会意，仅十一字；次为指事，仅十四字；次为转注，卷二亦为转注。卷三至卷十二皆谐声字，独缺象形字。《四库提要》认为：“其论指事转注，尤为乖异。”“盖字学至元明诸人，多改汉以来所传篆书，使就己见，几乎人人可以造字。戴侗导其流，周伯琦扬其波，犹间有可采，未为太甚。至桓与魏校，而横溢旁决，矫诬尤甚。”故而《四库全书》未收，仅著录于《存目》内。
即“土别兀惕”(69页)。
皇子封王，其郡为国，内史掌治国民。成帝省内史，更令相治民。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①春秋郑地，在今河南郑州市南。一说在今延津县北。《左传》： 宣公三年 (前606)，“晋侯伐郑，及郔，郑及晋平”。②春秋楚地，在今河南项城市南。《左传》： 宣公十一年 (前598)，“楚左尹子重侵宋，
《论语．子路》：“樊迟(名须，字子迟)请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”后因以“樊迟之问”指种田、种菜的事。明李贽《卓吾论略》：“吾时已知樊迟之问，在荷蒉丈人间。然而上大人
官名。隋初太仆寺有龙厩署，置令及丞。炀帝时改龙厩署属殿内省尚乘局，并改名为典厩署，有左、右驳阜二厩。加置主乘、司库、司廪官。唐沿置，改属太仆寺。见“典厩署令丞”。
【生卒】：998—1051【介绍】：宋歙州黟县人，字和叔。仁宗天圣五年得同学究出身，复登进士第。历来安主簿、洪州司理。迁知浔州，改庙作学堂，讲说文艺。未几，旁州之士亦来从学。庆历二年为监察御史里行，累
南朝梁将军之官阶。班为礼秩之区别，以多为贵。天监七年(508)二月，梁增置镇、卫将军等一百二十五号将军，定为十品，二十四班。自镇将军以下至四翊将军，凡三十五号，同为一品，称重号将军;班次则自二十四递减
元置，属吐蕃宣慰司。治所在今四川道孚县东南协德乡(街村)。明洪武三十年(1397)，与鱼通、长河西合并改置长河西、鱼通、宁远宣慰司。