养生肤语
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外传》)撰。古来谈养生者，或以宏篇巨著谈玄说奥，或以寓言俗语比喻龙虎汞铅，提倡修道炼丹，飞举成仙。陈继儒则以常见之语述养生之要。此书主张以寡欲、保神及起居、调摄诸法达养生之旨；又杂采史传说部及前人绪论，以证养生之可行。其所言虽未必精湛，但文中语言浅白，便于一般人习练亦为可取。《四库提要》据编修程晋芳家藏本，著录于道家类存目。现存《学海类编》本、《道藏精华录》本。
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外传》)撰。古来谈养生者，或以宏篇巨著谈玄说奥，或以寓言俗语比喻龙虎汞铅，提倡修道炼丹，飞举成仙。陈继儒则以常见之语述养生之要。此书主张以寡欲、保神及起居、调摄诸法达养生之旨；又杂采史传说部及前人绪论，以证养生之可行。其所言虽未必精湛，但文中语言浅白，便于一般人习练亦为可取。《四库提要》据编修程晋芳家藏本，著录于道家类存目。现存《学海类编》本、《道藏精华录》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋代欧阳修、宋祁《新唐书．马周传》：“留客汴，为浚仪令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。”唐中书令马周贫贱时曾倍受冷落。后世常用此典故喻怀才不遇、英雄失路
唐代考取进士者往往要在长安城中赏花，以示荣宠。孟郊《登科后》：“昔日龌龊不堪言，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。”白居易《西明寺牡丹花时忆元九》：“前年题名处，今日看花来。”
北魏孝昌中置，属襄州。治所在西舞阳县(今河南舞钢市西)。隋开皇初废。北魏孝昌中置，治西舞阳县(东魏改为临舞县，今泌阳县西北)。辖境约相当今河南省舞钢市及泌阳县东北部、舞阳县西南部。属襄州。东魏、北周属
读音：Wǔràoshí【综】 傈僳族姓。云南怒江地区傈僳族氏族名，以熊为图腾，傈傈语熊为五饶时，汉姓为熊(149，150)。亦作〔乌饶息〕、〔俄扒〕(149)。
本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。《孙子．军事》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵。”《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”鲁迅《花边文学．“小童挡驾”》：“这就是‘裸体
源见“约法三章”。借指国法。唐李商隐《故番禺侯以赃罪致不辜事觉》诗：“杀人须显戮，谁举汉三章？”
即今四川通江县北空山乡。清道光 《通江县志》 卷2： “南山里十甲，由县东蒌峪溪至空山坝。” 1933年中国工农红军第四方面军在此粉碎四川军阀三路围攻，取得极大胜利，史称 “空山战役”。
亦名刘庄镇。在今江苏沭阳县东南。《方舆纪要》卷22沭阳县 “桑墟镇”条下： “县东四十里有柳庄镇，皆往来要地。”
清末民初苏州商人自治团体。多以辖境内主要街道、河流和有特征的建筑物为依据而命名。最先始于宣统元年(1909)成立的观前公社。之后各街道商民相继援例仿行。宗旨为“联合团体，互相保卫，专办本街公益之事”。