十卷，清张允观纂修。张允观，镶黄旗人，监生，奉直大夫，候补知州，乾隆十三年(1748)任北流知县。旧志康熙二年(1663)县令安九珽始修《北流县志》，此编踵前志而修，增八十余年史事，广咨博访，群参互考，绘制全图一册，列总纲为十。志成于乾隆十三年(1748)。《北流县志》乾隆十三年刻本，全志十卷，卷首三序、凡例九则、修志姓氏、绘图，计分地舆志、建置志、官师志、赋役志、秩礼志、兵防志、选举志、人物志、纪事志、艺文志。此志篇目轻重秩然有序，展卷纲举目张。志载县东八里有勾漏山，石峰千百，挺拔特立，岩穴勾曲穿漏，故以名山、名县。相传晋代葛洪曾于此修炼，道书称之为二十二洞天。艺文志载元代吴元美游勾漏山宝圭洞天十洞序、灵宝观记、宝圭洞记、白沙洞记、韬真观记、玉虚洞记、巫山寨记、玉田洞记、普照岩记、独秀岩记、金龟山记等描绘本县名胜古迹的文章。誉为“读之可当卧游”。
即“龙口城”。
一种夜间祭祖仪式。鄂伦春语音译，“阿娇如”，意为“祖先”;“都洛布尔”为“夜间祭祀”之意，故名。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信萨奉满教，相信人死后能成神，称为“阿娇如博如坎”(祖
读音：Èhú【源】 古国名，后以为氏，见《姓考》(62)、《穆天子传》(17)。《姓氏词典》 引 《姓考》 收载。其注云： “以国名为姓氏。‘古国名。出 《穆天子传》。’”未详其他。
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬感精符》，大体上说天人感应及灾异符瑞之事。明人孙珏说：“此言一切灾祥，皆精神所感召，而天物来符，故多述人事。”(《古微书》)案
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋置，为审刑院的长官，见“审刑院”。
【生卒】：?－88字伯春，九江寿春(今安徽寿县)人。少习《韩诗》，博通经学。曾侍讲肃宗，帝甚推崇。初仕州郡，明帝时迁骑都尉、左中郎将，后官至光禄勋。【介绍】：东汉九江寿春人，字伯春。少习《韩诗》，博通
官署名。辽朝北面军官置，以大将总帅府军马事。设兵马都元帅、副元帅、同知元帅等。金朝战时临时设置，掌统军，事讫即罢。太宗天会二年(1124)时宋用兵时置，掌金、宋边境军事。次年，更西南、西北两都统府为元
《史记．张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”后因以“推毂”称任命将帅之礼。唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“去当推毂送，来伫出郊迎。”《花
即互相依靠之义。楗：门闩，门杠。《通俗编．居处．篱帮楗，楗帮篱》：“《戒庵漫笔》：今人以相助为帮辅。语曰：‘篱帮楗，楗帮篱。’是即辅车相依之义。”