一卷。北齐释灵裕(?－605)撰。释灵裕，俗姓赵，定州钜鹿曲阳(今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后，钻研华严宗义。终身事佛奉法，有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记，由此开始笔耕。先后撰有《华严经疏》、《华严经文义记》、《自余内外章疏》、传记等五十余部，总百余卷。其中，灵裕所撰华严疏及旨归合九卷，今所存乃卷六，释经卷第四十九至第六十，盖即疏之末卷也。灵裕从师于道冯，为惠光律师的再传弟子。《华严经文义记》一书内容：所释始自第十知识弥多罗尼，终于第四十三知识普贤菩萨。……故所序知识之数，仅有四十三。此《华严经文义记》一书的价值，较之灵辩之论，惠光之记，诚为逊色。而断句判章，间有独到之处。揆其用意，凡此记所详，多是当时他人文疏所略者。欲洞研华严者，此记亦不可废也。《华严经文义记》的不足之处是，于方广之致，未能多所发挥。此《义记》常见版本为续藏经本，或《高僧传》本传。
见“子玉”。
【介绍】：明大名府开州人，字世杰。有孝行。十二三岁时，母患目疾，英忧泣不食。天顺四年进士。历官江西按察使，官至河南按察使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋许(约1111年前后在世)撰。许，字彦周，湖北襄邑(今襄樊市)人。生平不详。书中有“宣和癸卯，予游嵩山”语，下距建炎元年仅三年，据此，知其当为南宋人。书中引述多苏轼、黄庭坚、陈师道语，其宗法元
读音：Sｈｕāｎｇｂǐ【源】彝族姓(375)。
源见“怙恃”。借指丧父。宋范仲淹《求追赠考妣状》：“窃念臣襁褓之中，已丁何怙，鞠养在母，慈爱过人。”【词语何怙】 汉语词典：何怙
即今云南东南部及广西西部之西洋江。汉至南朝称文象水。《汉书·地理志》：“句町，文象水东至增食入郁。”古水名。即今右江上源西洋江。《汉书·地理志》牂柯郡句町县：“文象水东至增食入郁。”《水经注·温水》：
在今北京市房山区东。《方舆纪要》卷11良乡县：伏龙冈“在县西十里， 以形势蜿蜒而名”。
①汉朝谒者台别称。参见“三台”。②刺史别称。《后汉书·方术·谢夷吾传》： “寻功简能，为外台之表。”王先谦集解引沈钦韩曰： “《通典·职官》十四： 或谓州府为外台。即此。《魏志》，贾逵曰： 州本以御史
【介绍】：唐邓州南阳人。原名世质，避太宗讳改。隋炀帝大业末年任巴西令。入唐，历官礼部、户部二尚书。