八卷。宋陈傅良(详见《春秋后传》)撰。是书上溯周代乡遂之法，及春秋、秦汉至唐宋以来历代军事制度靡不涉及，而于有宋一代尤为至详。举凡统军指挥、将帅职权、军队编制、兵员征募、训练教阅、纪律号令、武器装备等述其沿革，评议其优劣得失，颇多精论。其总论中，谓太祖、太宗时兵虽少而至精，逮咸平之后，边境之兵增至六十万。皇祐初，兵已一百四十一万，谓之兵而不知战。给漕輓、服工役、缮河防、供寝庙、养国马者皆兵也。以致冗兵冗将，耗费国资至巨。其言至为深切，切中时弊。盖傅良生当南宋之时，痛感朝廷偏安江左，不思恢复。又目睹主弱兵骄之害，故著为是书，以喻当朝军制之失，用心良苦。其书对今日研究军事制度，仍有很大的参考价值。此书有清道光刊本，藏军事科学院图书馆。收入丛书者有：《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、《长恩书室丛书》甲集本等。近有江苏广陵古籍刻印社的影印本(1990年12月版)。
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游右岸特林地方。明《辽东志》卷1：开元城东北“曰哈州、曰奴儿干城，皆渤海、辽、金所建”。元于此置东征元帅府，明置奴儿干都司。为元、明两代经营管理黑龙江流域及库页岛的
七部儒家经典。(1)指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》。始称于汉。因汉人推崇孔子，提倡“孝治”，故《汉书·艺文志》以六经为六艺，并于六艺之末，增列《论语》、《孝经》。由于《
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙或虚寂玄妙的境界。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐钱起《奉和
疑为团城之讹。在今山东沂水县城。《资治通鉴》： 南朝宋泰始三年 (467) 八月，“魏东徐州刺史成固公戍圂城”。而 《魏书· 地形志》 南青州： “治团城。显祖置为东徐州，太和二十二年改”可证。约在今
【介绍】：明浙江秀水人。万历五年进士。官至监察御史。有《建文朝野汇编》二十卷。
官名。北周置，侯莫陈凯曾任此职。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从六品上，二十三年复次职令未载。
即今内蒙古兴和县东南高庙子乡。清雍正十二年 (1734) 于此置丰川卫，乾隆十五年 (1750)废。三十三年 (1768) 设守备防守。集镇名。在内蒙古自治区兴和县城东南。高庙子乡人民政府驻地。人口1
读音：Āěrtǎsī【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 阿尔塔斯沙雅，清蒙古镶监旗人，世居敖汉，顺治中从征云南有功，授云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙
可怜：可惜。 无补于世，浪费精神，令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋．王安石《韩子》：“纷纷易尽百年身，举世何人识道真？力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”金．元好问《论诗三十首》：