厚德录
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州张生捐资救缢遇钟离权得道等事，皆不可信。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书“非儒者立言之道”，与其所著“《圣门事业图》，如出两手，不可解也”。全面否定其书。其实，书中所寓劝善之意，还是可取的。今有《百川学海》、《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》、《历代小史》等丛书本。
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州张生捐资救缢遇钟离权得道等事，皆不可信。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书“非儒者立言之道”，与其所著“《圣门事业图》，如出两手，不可解也”。全面否定其书。其实，书中所寓劝善之意，还是可取的。今有《百川学海》、《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》、《历代小史》等丛书本。
妃嫔号。十六国后赵石勒建平元年(330)置，在贵嫔、贵人之下，位视伯，无员限。见《晋书·石勒载记下》。
书名。清凌廷堪著。十三卷，又卷首一卷(内为《复礼》上、中、下三篇)。作者初仿《尔雅》为《礼经释名》十二篇，继仿杜预《春秋释例》加以删订，改为今名。始撰于乾隆五十二年(1787)，嘉庆十三年(1808)
【介绍】：宋太原人，字汉杰。以右班殿直为忻、代州同巡检，擢环州都巡检使。西夏兵入延州，英数击破其众，累迁礼宾副使、兼泾原行营都监。与任福合诸将战张家堡，斩首数千，西夏兵弃羊马伪遁，诸将皆趋利争进，英以
书名。亦名《北虏风俗》。明朝兵部尚书萧大亨著。成书于万历二十二年(1594)。书前有作者自序，正文由匹配、生育、分家、治奸、治盗、听讼、葬埋、崇佛、待宾、尊师、耕猎、食用、帽衣、敬上、禁忌、牧养、习尚
《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”河上公注：“玄，天也，于人为鼻；牝，地也，于人为口。”后因以“玄牝”指人的口和鼻。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所
九卷。清吴锦章(生卒年不详)撰。锦章兴山(今属湖北)人，尝为官于湖南。是书分类纂集说解，旨在为读者解决六书之惑。全书分上下两编。上编五卷为原体篇、偏旁考、补逸、篆文类似考、建首之文，下编四卷为分析本字
官署名。北宋徽宗政和二年(1112)置，掌分类编纂御笔，设详议官、同详议官。
即“江浙等处行中书省”。
《诗经．豳风．狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”汉．毛氏传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。”跋胡，意为踏着领下的垂肉。《狼跋》以狼起兴，说狼进则踏胡，退则踩尾。故狼在奔跑时
又称乌密氏或於弥氏。西夏皇族姓氏。原为党项八部之一拓跋氏。唐赐姓李，宋赐姓赵。元昊立国前改此姓，有“近亲的党项”之意。不包括疏族。