三十四卷。清李因笃(1633－?)撰。李因笃，字天生，一字子德，陕西富平人，卒年不详。明末诸生，见天下大乱，走塞上访求奇杰，共同报国，未能如愿。归家闭户读书，博闻强记，贯穿注疏，颇负重名。与朱彝尊、严绳孙、潘朱时称“鸿儒四布衣”。康熙十八年(1679)荐举召试“博学鸿儒科”，试列一等，授翰林院检讨，不久，以母老告归，遂不复出。擅写诗，早年即有诗名，其诗崇尚朴厚，不堆砌词藻。《受棋堂诗集》是李因笃自定本，三十五卷，此本独缺第四卷，故为三十四卷。目录未注出。大约是因自删，随写随刻，可能课排卷数，不得已而立一虚卷。其诗意气苍莽，才力富赡，但常常亢奋激昂而失于粗豪。卷首有潘耒康熙三十八年(1689)序。《序》称：“其诗原本《风》、《骚》，出入古歌谣乐府，而以少陵为宗。……既与杜冥合，而章法句法讲之尤精，千锤百炼而出之。此学杜而得其神理，非袭其皮毛者也。”有康熙三十八年(1699)刻本。
比喻坚守信约，至死不渝。《庄子．盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生：春秋时鲁国人，一说即微生高。后人又用“尾生之信”比喻坚守信约而不知其他，则略有批评的意思。《战国策
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时期对官僚阶层的称呼。《墨子·三辨》： “士大夫倦于听治。”《周礼·考工记》： “作而行之，谓之士大夫。”郑玄注： “亲受其职居其官也。”后世沿之。1、做官的人。《周礼·考工记》：“坐而论道，谓之
二卷。唐韩愈、李翱撰。韩愈(768－824)字退之，唐代著名文学家、古文运动的领导人、封建社会后期儒学的代表人物。韩愈是邓州南阳人(今河南孟县)，贞元八年(792)及进士第，官至刑部侍郎。愈“文起八代
【生卒】：746—820【介绍】：唐代散文家。字居业。郑州荥阳(今属河南)人。郑澣父。大历十二年(777)进士及第。建中四年(783)，辟山南西道从事。约贞元元年(785)入朝。八年(792)，自库部
官名。晋代置，郡府属吏，掌记录、文书。位仅次于主簿。
明清考核官吏制度。与考察相辅而行。凡内外现职官满三年称初考，六年称再考，九年称通考，不拘三、六、九年为杂考。分称职、平常、不称职三等，以定调除、黜陟。明初定制，京官五品以下由本衙门正官开写考语，送都察
德昂族自称。亦作纳昂、尼昂、达昂。“昂”，德昂语“山洞”、“岩洞”之意，“德”、“纳”、“尼”、“达”为尊称的附加语，意即“住在山洞的人。”相传开天辟地时，洪水泛滥，大地淹没，人类濒临灭绝，只有少数人
六十三卷。明余敷中撰。敷中字定阳，衢州(今浙江衢县)人。少勤学。以乡荐执教淳安。著有《太末先生集》。该书作于万历四十三年(1615)，汇集《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传之说于经文之下，而以《国语
【介绍】：宋昭武人，字深伯。登进士第。高宗建炎初知崇德县，以风力闻。陈通率军士起事于杭州，根力御之。迁知秀州，兵燹之后，经理有方。绍兴二十八年，以直秘阁知扬州。