三十卷。清黄本骥撰。黄本骥，详见《金石萃编补目》条。专门著书录墓志碑全文的，黄本骥是第一人。赵明诚《金石录》收墓志一百七十八篇，均不录碑文。黄氏有鉴于此，因而备录碑文，认为沧桑虽变，而陈人事迹犹能以文而传其石。本书所录，道光以前出土的墓志，见于著录拓本的，已采录十之七八。至于其石暂出而复佚，拓本不多，仅见传抄的，本书甄录尤为详细。书中按语，除录前人成说外，黄氏本人的考订，有的也有精确之论，并能纠正前人之说。但本书也有一些错误，本来前人已考订对了的，他却出现舛误。本书既以录碑文为主，凡遇碑文残缺的，应以空格代替。但黄氏在残缺处，往往臆造其词，旁注于下。有的又以原文“芜杂”，删削摘要(如郑宏礼妻李氏志)。书末还附有一篇“勿徙关中古志石”的文章，是黄氏客西安时，见有人购唐碑载归故里，于是作此文进行批评。有道光八年(1828)“三长物斋”丛书本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉人。曾为深泽侯家人，主方药。武帝时，隐其年龄经历，曾向九十老翁言与其祖父往来事，借此惑人。又谓能使鬼神，以方药游诸侯。人争事之。后见幸于武帝。又言尝游海上见仙人安期生。于是武帝遣方士入海求蓬莱安期
1791—1872清云南太和(今大理)人，名德新，以字行。伊斯兰教学者。少承家学，通晓阿拉伯文及波斯文，曾游历川、陕、陇、新疆以及印度、土耳其及阿拉伯等地区。对伊斯兰教经典造诣颇深。回国后居云南，从学
一卷。清吴脉鬯撰。据《四库全书存目》，吴氏的《易象图说》后附有八宫纳甲占例一卷。其书出自《火珠林》，《四库提要》称以钱代卜者之所用也。该书抄录八宫世次，略加案语，无所发挥。卦以乾、坎、艮、震、巽、离、
【介绍】：明河南项城人。以孝义闻于乡，洪武间以人材举荐，累官至刑部尚书。善于书翰。
无卷数。一名《元风雅》。不著编辑者姓名。所录大抵仁宗以后、顺帝以前之诗。首贯酸斋，末熊涧谷。不分年代，亦无体例，次序颇为杂乱。元时另有傅习孙存吾所辑《元风雅》，较此书完备，且有条理。此书残阙舛误，几不
【生卒】：1776——1842字莲峰。福建同安人。行伍出身。历官参将、副将至福建水师提督，江南提督。嘉庆中，从提督李长庚打击蔡牵海上武装，屡有功。鸦片战争爆发，调任江南，训练水师，修台铸炮。道光二十二
北魏明帝置，即今山西离石县。北齐天保三年 (552) 于此置西汾州。
官名。北周置。掌延纳王言，出宣帝命。一说为天官府属官。下设宣纳上士、宣纳中士以佐其职。正四命。官名。北周置，正四命。府属不明，可能隶属于天官府，掌皇命传宣和接受章奏之事。任此职者见《隋书·卫玄传》：“
【生卒】：?—811?【介绍】：会稽(今浙江绍兴)人。《宋高僧传》有传。幼年出家为僧，先后修住于会稽开元寺、杭州天竺寺、襄州辨觉寺等地。清江工诗，与诗僧清昼(皎然)齐名，时称“会稽二清”。与卢纶、耿?